( «> ) 



malheureiix qui cxpie, selon la doctrine de la melempsycose, des 

 fautes commises dans une existence anterieure. 



A cote dc cette poesie grave ct sublime du Bagavad-Gita , se ren- 

 contrent des recits pleins de larincs et de sang. L'episode dc JValo 

 et de Damayanti est un des plus intercssants du pocme. C'est le 

 recit d'un amour malheureux, pur, naif, noble ct constant. Les 

 paysages y sent grandioses et gracieux corame la nature bindou- 

 stane; les aventurcs y sont fantasques ou terribles, les visions, 

 eblouissantes. 



L'imagination sccplique de nos climats teraperes et de nos civi- 

 lisations ralionnclles ne pent scmpecber de trouver pueriles, 

 etrangcs, oxtravagantes la plupart de ces conceptions symboliques 

 de I'anlique Orient. Mais cc qu il y a de plus merveillcux dans 

 loutes CCS niervcillcs, c'est la simplicite avec laquelle limagination 

 se jouc au milieu de ce monde fantastique. C'est une poesie ou 

 tout est contraste , et dont le cbarme reside dans I'expression naive 

 des sentiments tcndres plus encore que dans la magic des couleurs. 



Les episodes du Mababarata se chantaient ou se recitaient devant 

 le peuplc assemble, comme Thistoire dHerodote aux grandes Pana- 

 tbenees; le Bagavad-Gita ctait lu comme un livre de devotion dans 

 les ceremonies religieuses, ce qui popularisait ces cbants nationaux 

 devenus bicntot une mine inepuisable d'inspirations lyriques. 



L'Ode hcro'ique , scconde pbase du lyrisme, est done nee dans 

 rinde apres 1 epopee, conforniemcnt a la loi des evolutions genc- 

 riques de la poesie. Nous connaissons pcu ces ceuvres lyriques. 

 Nous en trouvons des traces dans les Pouranas, les derniers des 

 grands monuments litteraires de I'lnde ou l'imagination se livre 

 aux conceptions Ics plus bizarres ct les jilus desordonnecs, mais 

 ou le style conserve encore scs developpcmcnts barmonicux. Le 

 naturalisme et lidealisme inspircnt tour a tour ct tout a la fois le 

 lyrisme indicn. Le vol en est hardi, car il francbit avec la rapidite 

 de I't'clair Tespacc de la terre au ciel. Ces cbants briilent comme 

 le glaive des combats, mais sont encore fondus au feu du sanc- 

 tuaire. 



A cetlc epoquc ou la poesie religieusc et lieroique fait place a 

 I'inspiration pprsouuelie, ! Fndc prodiiisil aussi des Elegies ero- 



