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son sourire, et le lotos de la I'elicite presente a ses baisers sa corolle 

 amoureiise. La tragedie grecque on moderne avec ses catastrophes 

 sanglantcs nc pouvait convcnir an dranie indien. Lcs deux mobiles : 

 terreur et pitic, s'y retrouvent; iiiais les terreurs sont sacrees, et 

 lapitic, au lieu de s'attachcr a des malheurs sans rcniede, nc 

 s'eveille qii'au spectacle d'nnc infortunc passagerc destinec a atten- 

 drir le spcctateur par le tableau patbetique des vicissitudes hu- 

 maines, mais nul lenient a laisser 1 anie sous le poids d'une inexo- 

 rable fatalite. La serenite un moment troublce doit renaitre au 

 denoument dans I'ivresse morale de la vertu I'ecompensee. 



L'amour qui fait le fond de tons les drames indiens, melange 

 de platonismc et d'epicureisme, s'exliale dans des epanehements 

 de voluptueusc cxtase ; mais I'amour adultere est banni de la 

 scene. Etsi, aux yeux d'une morale severe, les elans passionnes 

 de la muse indienne peuvent parailre encore reprehcnsibles, les 

 poetes Irouvaient leur excuse dans lindulgente tolerance d'une 

 religion qui pcrmetfait a rhomnic dc jouir des delices de la vie 

 comme d'une faveur divine. 



La distinction des genres, ctablic par I'art grec, n'ctait pas con- 

 forrae au temperament des Ilindous ; et si nous avons trouve dans 

 rinde les evolutions successivcs de lidee poetiquc, c'est que cetlc 

 formule constante est une loi dc la nature en harmonic avec le 

 devcloppemcnt de la civilisation des peuplcs. L'hynme, Yepopea, 

 Vode, le drame, nc dcsigncnt que le caractere dominant de la 

 poesie dc I'lnde. Mais il y a de tout dans tout chez les Indiens, 

 parce que la le poete ne prend que la nature pour guide. Ainsi la 

 comedie est associec a la tragedie comme dans Ic drame moderne. 

 Et qu'on ne s'imagine pas que cc soit un signe de decadence. Non, 

 c'est toujours le resultat de ccltc tendance au repos, a la tran- 

 quillite, dont le climat dc I'lndc faisait une loi a ses habitants. 

 Aristole etablit que la pitie et la terreur dans la tragedie se pur- 

 gent Tunc par I'autrc; de memo lcs Hindous consacrent I'union 

 du rire avec lcs larmes pour empecher I'ame de se troubler au 

 spectacle de la douleur. De la ccs confidents [vita) et ccs bouffons 

 {vidoursaka) , espece de fous de cour charges de rasserener I'ho- 

 rizon nssombri des sitnolions tragiqurs, en ramcnant, par leurs 



