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 Lps diMix pooles do rode t'potiuc, Nicandre el Mi'Uagro, noni 

 dii lour I'l'piitation qn a la stoiililo memo dc lour temps. Le pro- 

 mior, auloiir didaoliquo, d uno sodiorosso desolaiilo, Ition qu'il fiit 

 prctro dAj)olloii, oorivil doiix traitos .siii- la inodooiiio cl iiii aiiire 

 siir lagriculuiro, aiiquol Yirgilc a Tail plus d uu oiiiprunt. Le so- 

 oond, pliilosoplic do la socte do Diogeuo, a laisse des cpigrammos 

 ct dcs t'hants idylliques qui no juanquent ui d'esprit ni dc graoe. 

 II composa, dil-on, Ic promior de ces rocuoils epigrararaaliques 

 connus sous le nom d'anlJwlo(jics. 



On no ooinpte )iliis un sou] j)()ote gi-oc de la moindre valeuv 

 jusqu'au siccle des Anionins. C'osl alors quun oerivain suporieur, 

 produit dune eivilisalion a I'agonie, vint par son scoj)lieismo rail- 

 lour porter le dornioi- coup auv croyanccs mythologiques el pre- 

 parer malgre Ini le triomphe du cliristianisme : vous avez dejii 

 prononce le nom dc Luciex. Cc Voltaire du paganismc laissa aussi 

 dans la poesie des traces de son genie moqueur. La divergence 

 d'opinion qui sepaiait les philosophos entre eux, les superstitions 

 |)opulaires, les secousses imprimees aux eroyanoes antiques par la 

 nouvolle doctrine descenduo du eiel, tellos furent les princij)ales 

 causes du seepticisme de Lucien. Mais son esprit etait naturelle- 

 menl enclin a la satiio. Trouvant autour de lui d'iuopuisablcs 

 aliments ii sa verve caustique, il jota sur lous les cliomins de la 

 penseo sa inordaute ironic. On no pent copendant le consideror 

 eomme un impie, car, a son epocpie, la mytliologie etail tomboe vn 

 discredit. S il j)rit le chrisliauismo pour une nouvelle superstition, 

 c'est que la doctrine du Clirisl liillait encore eoiitro losprit paicn. 

 L'auteur des Diulof/ues dcs iiiorls , en ipiillaul la ])rose pour los 

 vers, devail y apjjortcr los allures vives et sarcastiipies de son 

 esprit. Los epigramiuos que cite do lui VAnlholuijic no sunt (pie des 

 coups dV'piiiglo, oar le seepticisme, quaud il no so pose pas en 

 doctrine, nest pas assez fort pour lancer dcs coups de foiidrc. Mais 

 la plaisantorio do Lucien imj)riiuo d(''ja a I epigraunue ce oaractcre 

 spiritiiollomont agrossircjuello cousorva plus lard on Franco. II est 

 I'aclioux (|uo Luoieii se soit mo(pie de I'arl aulant (pio de la pliilo- 

 Mq)liio, on laisanl suldr a la tragodie, a Texi'inplo d nii Syracusaiii 



