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vous ne faites pas vos frais dans la vente des gravures telle 

 que vous l'avez organisée. Eh bien, perle |»our perte, es- 

 sayez de mon moyen , vous aurez au moins la conscience 

 nette. Considérez l'Allemagne, avec laquelle notre indivi- 

 dualité nationale a tant d'analogie sous le rapport intellec- 

 tuel ; il y a là des masses de gravures au burin qui se 

 vendent quelques sous et qui se glissent partout, dans les 

 palais, dans les maisons bourgeoises , dans les mansardes. 

 Ces gravures sont ou pieuses ou historiques; elles ont donc, 

 outre le mérite d'agrandir le domaine d'un art spécial, le 

 précieux avantage de répandre, comme des fleuves fécon- 

 dants , des germes de foi et de patriotisme dans le cœur de 

 tous. Ces gravures sont innombrables, il faut donc un 

 monde d'artistes et d'ouvriers pour les faire et les impri- 

 mer; ces gravures sont bonnes, elles relèvent et perfec- 

 tionnent donc le goût du beau dans la loule; ces gravures 

 sont vendues à bon marché, c'est qu'on est donc parvenu, 

 par la quantité des acheteurs, à compenser des sacrifices 

 primitivement accomplis et surtout osés. 



Plus j'approfondis mon sujet, plus je constate, avec une 

 douloureuse conviction, que nous ne faisons point notre 

 devoir vis-à-vis de nous-mêmes, vis-à-vis delà partie intel- 

 ligente de la nation. Comment juslilier, par exemple, ce 

 qui se passe chez nous? A l'heure qu'il est, combien avons- 

 nous de gravures au burin, d'après les tableaux de nos 

 Musées (le Bruxelles, d'Anvers et de Gaud? Qu'est-ce à dire; 

 serait-ce (|ue Pontins, Bolswert, Vosterman, en gravant ces 

 immortels chefs-d'œuvre, vous auraient défendu d'en faire 

 autant? Avez-vous |)cur de faire ce ([u'ils ont fait? Mais à 

 ce con)pie, peintres et sculpteurs, brisez vos pinceaux et 

 vos ciseaux , il n'y a plus rien à peindre, rien à sculpter, 

 tout a été fait, et vous n'avez plus qu'à admirer le passé en 



