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mais celte opinion trouva peu d'écho et demeura oubliée 

 jusqu'à nos jours. 



Nous venons d'indiquer les seuls textes nationaux qu'on 

 invoque à l'appui des prétentions de Liège; voyons si les 

 autres sont plus anciens et plus concluants. 



Le premier écrivain étranger qui ait parlé de la tradi- 

 tion liégeoise est Sébastien Munster, dont nous avons tan- 

 tôt cité le passage à propos d'Ingelheim : « Aulcuns 

 escrivent que Cliarlemagne esloit natif de là, dit-il, mais 

 les autres mettent Liège pour le lieu de sa naissance; » et 

 ailleurs, il remplace Liège par Frisingue, près de Carls- 

 berg. Après Munster, c'est Pierre de Beeck, l'historien 

 d'Aix-la-Chapelle; c'est Cliarron, l'obscur auteur d'une 

 histoire universelle des Gaulois; c'est du Bosc de Mon- 

 tandré, dans sa suite historique des ducs de la basse Lor- 

 raine; c'est Le Coinie et Mabillon; c'est Pagi, enfin, qui, 

 discutant la question dont nous nous occupons en ce mo- 

 ment, constatent, en se répétant uniformément l'un l'au- 

 tre, Texistence de la tradition liégeoise (1). 



Cette tradition ne remonte donc pas au delà du XVI'"® 

 siècle, et les textes qui l'ont établie se confondent avec 

 ceux où il est dit que les Carlovingiens sont d'origine lié- 

 geoise. Elle a trouvé, néanmoins, quatre ardents défen- 

 seurs dans le concours ouvert par l'Académie. Nous indi- 

 querons rapidement le système de chacun d'eux. 



(I ) Nec pauci in regia Jopilla vel Jopilia natum volunt ( P. de Beeck ). 

 Aucuns assurent, avec plus d'apparence de vérité, que Charlemagne 

 estait natif de Liège (Charron). Charles naquit, selon la tradition du 

 pays, dans JupiUe , auprès de Liège (Du Bosc de Montandré). lYonnulli 

 ad Mosam Leodii Carolum natum volunt (t,e Ceinte). Nonnulli Leodii 

 ad Mosam contendunt (Mabillon). Nonnulli ad Mosam Leodii Carolum 

 natum esse volunt (Pagi). 



