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Paul III, Jules m, Paul IV, se trouvèrent mêlés à tous les 

 conflits et à toutes les intrigues politiques qui agitèrent 

 l'Italie. Cette cause et bien d'autres encore, telles que le 

 relâchement général des mœurs , l'amour des richesses, le 

 goût du luxe , qui envahirent toutes les classes et la cour 

 pontificale elle-même , exercèrent une très-fâcheuse in- 

 fluence sur le grand événement du XYI"" siècle. 



Quand j'étudie l'histoire de la réforme dans les ouvrages 

 les plus accrédités de notre époque, par exemple, dans 

 les Histoires de Luther et de Léon X, par M. Audin, dans 

 V Histoire universelle de V Église, par M. l'abbé Rohrbacher, 

 et dans beaucoup d'autres, j'ai peine à me rendre un 

 compte bien exact des causes de cet immense incendie 

 qui embrasa l'Europe presque tout entière avec tant de 

 rapidité et de facilité. Pour expliquer le point de départ 

 de la réforme, M. Audin regarde l'état de la religion en 

 Allemagne, où le luthérianisrae est né; il compare l'Alle- 

 magne à l'Italie, et le parallèle lui semble tout à l'avan- 

 tage de celle-ci. « En Allemagne , dit-il , comme en Italie , 

 les ordres religieux s'étaient multipliés au commencement 

 de la réforme; mais, il faut le dire, rien ne ressemble 

 moins, en général, à une cellule italienne qu'une cellule 

 allemande. Dans l'une habite ordinairement, comme nous 

 l'avons pu voir , la science unie à la piété; le moine italien 

 est théologien, philosophe, historien, peintre et sculp- 

 teur... En Allemagne, il n'en est point ainsi : le moine a 

 trop souvent négligé les sciences , parce qu'il n'a pas près de 

 lui un pape pour les prêcher... Or, qu'on lise l'histoire : les 

 peuples barbares n'ont presque jamais opposé de résis- 

 tance à ceux qui leur ont proposé de changer de religion. 



j» L'Allemagne, qui possédait plusieurs universités, 

 comme celles de Prague, de Vienne, de Cologne, de Bâie, 



