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d'Ingolstadt, d'Erfurt, manquait d'écoles éléraenlaires; 

 l'inslruction n'y était pas gratuite, ainsi qu'en Italie. C'est 

 à cette absence d'instruction pédagogique qu'il faut attri- 

 buer ce vice ignoble répandu dans toutes les classes de la 

 société, l'ivrognerie. 



» Quand on suit attentivement Luther, en chaire, à ta- 

 ble ou dans sa cellule, on voit arriver incessamment sous 

 sa plume ou sur ses lèvres un mot bien capable de remuer 

 les masses, le mot liberté. Il l'inscrit dans son livre de 

 Libertate christianorum ; il le place en têle de son livre de 

 CajHivitate Babylonicd; il le glisse dans sa correspondance 

 avec ses frères... On voit donc quel effet devait produire 

 l'appel à la liberté que Luther fit retentir en chaire. La 

 liberté, c'était, pour l'empereur, suivant le sens que Hut- 

 ten donnait à celte expression, la délivrance du joug du 

 pontife romain , l'affranchissement des taxes de la chan- 

 cellerie romaine;... pour les villes, la sécularisation d'un 

 grand nombre d'abbayes, dont les biens allaient passer à 

 la commune;... pour les pauvres paysans attachés à la 

 glèbe, le droit de pécher dans l'étang de leur seigneur, 

 de couper l'herbe dans ses prés.... 



» A ces causes diverses, qui hâtèrent le triomphe de 

 Luther, ajoutez le mouvement imprimé à l'esprit humain 

 par l'invention de l'imprimerie, etc. (1). » 



Nous sommes loin de nier l'influence de ces différentes 

 causes, mais nous pensons qu'il en est d'autres, et de 

 plus puissantes, que l'auteur passe sous silence ou dont il 

 lient trop peu de compte : nous voulons parler de celles 

 qui partaient du centre même de la catholicité. En réalité. 



(1) Hiitoirede LéonX, chap. XX. 



