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Lulher et Calvio n'ont point fait la réforme, pas plus que 

 Voltaire et Rousseau n'ont fait la révolution de 89. Ils en 

 ont été les promoteurs et non la cause : ils ont recueilli et 

 reflété les opinions de leur temps; ils en ont accéléré le 

 mouvement par l'ascendant de leur esprit et le prestige de 

 leur langage. Lorsque je repasse dans ma mémoire cer- 

 tains actes du règne de Louis XIV, qu'ensuite je descends 

 à la régence, puis à Louis XV, puis aux premières années 

 de Louis XVI, je comprends celte grande révolution fran- 

 çaise, aujourd'hui presque européenne, comme une con- 

 séquence toute naturelle des faits antérieurs. La justice de 

 Dieu se fait sentir dès ce monde, aux peuples et aux rois, 

 et chacun recueille d'ordinaire le fruit de ses œuvres. 

 Quand le sceptre sort d'une famille pour passer dans une 

 autre, c'est que celte famille est dégénérée et réprouvée. 

 Les chefs de l'Église sont punis, tout comme les princes 

 temporels, quand ils abusent de leur autorité. Mais alors, 

 Dieu frappe le prince, tout en maintenant le pape, pour 

 rosier fidèle à sa parole et pour conserver toujours de- 

 bout son représenlanl sur la terre. Lorsque je regarde les 

 règnes de quelques-uns des prédécesseurs de Clément VII, 

 je comprends mieux le succès de la guerre impie déclarée 

 à l'Église par les hérésiarques du XVl""" siècle. Lorsque 

 Clément forma avec la France cette ligue, qui lui fui si 

 l'aiale; lorsque, suivant les traces d'Alexandre YI (1), 



(1) En 1484, Charles VIII, roi de France, se disposant à passer en Italie 

 j)our conquérir le royaume de Naples , Alexandre VI cherclia à lui susciter 

 partout des ennemis. Mais Charles s'étant empaié de Rome, le pape se dé- 

 clara son allié; puis, lorsque les Français se furent rendus niaîlres du royaume 

 de Naples, il forma une ligue nouvelle avec l'empereur et les Vénitiens, pour 

 les en expulser. 



