FLAMANDE ET WALLONNE. 45 



Il y avait donc alors trois langues connues dans la monarchie 

 française ; la langue latine qui n'était plus qu'une langue sa- 

 vante, quoiqu'elle continuât exclusivement à être celle de l'é- 

 glise et des actes publics ; la langue romance qui s'était formée 

 de la corruption du latin, et qui devint la langue vulgaire des 

 Gaulois; et enfin le tudesque que les Francs et autres nations 

 germaniques avaient conservé. 



La population de la monarchie était divisée en d^ux parties, 

 dont chacune avait sa langue vulgaire , le roman pour l'une 

 et le tudesque pour l'autre. Dans aucune des deux parties 

 le comnmn du peuple n'entendit plus le latin; c'est pourquoi 

 dans le concile de Mayence, can. 26, et celui de Tours, can. 

 17, tenus tous deux en 8i3, un an avant la mort de Charle- 

 magne , il fut ordonné aux évéques d'avoir soin de traduire 

 leurs homélies en roman rustique ou en tudesque , pour que 

 tous les fidèles pussent les comprendre. 



Ut easclem homilias quique apertè transferre studeant in 

 rusticam romanam Ungiiam , aut theotiscam , quà facilius 

 cuncti possint intelligere quœ dicuntur. ( Collect. des conciles , 

 tom. 7, pag. 1253 et 1269.) 



Cette division des langues est marquée dans plusieurs au- 

 teurs de ce temps-là. Adelard , abbé de la célèbre abbaye de 

 Corbie, en Picardie, parent de Charlemagne qui l'appela à sa 

 cour et dans son conseil , fat un des hommes les plus distin- 

 gués de son siècle, par la connaissance des affaires de l'e'tat, et 

 par la facilité avec laquelle il s'exprimait dans chacune des trois 

 langues. Sa vie a été écrite par Paschalte, son disciple, et en- 

 suite abbé de Corbie, qui dit de lui : Quem si vulgo (in vuj- 



