PRÉFACE. 



En 1 828, l'Académie royale des sciences et belles-lettres pro- 

 posa, pour le concours de 1830, la question suivante : 



a Recueillir, coordonner et expliquer les fragmens de la doc- 

 )) trine d'Animonius-Saccas, philosophe de l'école d'Alexandrie 

 )) et chef des Néo-platoniciens, en ayant soin d'indiquer ce qu'il 

 » dut à ses devanciers et de montrer l'influence qu'il exerça sur 

 1) ses contemporains, ainsi que sur ses successeurs. )> 



Cette question , aussi neuve qu'intéressante , était belle et 

 j'aurais bien voulu l'aborder; mais, quoique j'eusse déjà composé, 

 sur des sujets à peu près analogues, deux mémoires, que j'avais, 

 en 1827 et en 1829, adressés aux concours académiques de 

 l'université de Louvain et qui m'avaient valu, le premier ' une 

 mention honorable, le second" la médaille d'or, je reculai 



' Ce incmoire histor. et littér. était relatif à Iphicrate, général et orateur athénien. 



- L'uniTersitéde Louvain avait, en 1828, mis au concours une question de la plus 

 haute importance ; elle demandait que l'on énumérât et que l'on discutât les argumens 

 dont s'étaient servis les philosophes anciens , morlernes et contemporains , pour dé- 

 montrer ou nier l'existence du moi onlolor/iqtie ou objectif. C'est en réponse à cette 

 question que je fis un mémoire très-volumineux , dans lequel je m'attachai surtout à 

 prouver non-seulement l'existence , mais encore Vimmatérialité et l'imviortalilé de 

 l'âme. Ce mémoire, écrit en latin, ne sera pas imprimé, les Annales de cette univer- 

 sité, dans lesquelles il aurait dû être inséré, n'ayant pas été continuées depuis 1830. 



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