INTRODUCTION. 19 



de Zenon, chef des stoïciens, adopta plus tard les opinions de 

 son disciple et les fit connaître à Ptolémée Soter. Cette doctrine 

 fut encore professée au 3Iusée des Lagides par Posidonius ' , 

 Sphérus", Sotion^ et Satyrus"*. Remarquons cependant que ces 

 trois derniers philosophes s'occupèrent beaucoup plus de l'his- 

 toire de la philosophie que de l'enseignement du stoïcisme. 



h'épicuréisme ^ fut professé dans la capitale de l'Egypte par 

 un de ses partisans les plus dévoués. Ce même Colotès, qui s'é- 

 tait jeté aux pieds d'Epicure, après avoir entendu un de ses 

 discours sur la nature des choses, exposa son système à Ptolé- 

 mée Soter, dans un ouvrage où il prouvait que ce n'était pas 

 même vivre que de se conformer aux doctrines d'un autre phi- 

 losophe qu'Épicure '^. 



Toutefois si les épicuriens pratiques furent nombreux en 

 Egj'pte , on y rencontra rarement des épicuriens systématiques ; 

 on ne connaît même, après Colotès, que deux philosophes, qui 

 aient pi'ofessé cette doctrine à Alexandrie. Ils portaient l'un et 

 l'autre le nom de Ptolémée et s'occupèrent aussi peu des progrès 

 de la philosophie que les épicuriens de la Grèce. 



Les cyrénaïciens et les fhéodoréens eurent également fort 



' 11 faut distinguer ce Posidonius de l'historien d'Âpaince et du philosophe de 

 Rhodes du même nom. — P'oyez Jlatter, o. 1. Tomel, p. 70. — Vossius , Hist. Graec, 

 p. 10.3, et Backius, Disputatio de Posidonio. Lugdun. Batav. 1810. 



- Foyez Diogéne de Laërte , liv. Vil , p. 177 et suiv. 



' f^oyez Athenaeus, Deipnos., liv. XII. 



' Voyez Diogène de Laërte, î« Jnaxagora et Empedocle. — Athenaeus, Deipnos, 

 liv. VI, ch. 13. 



' Voyez Matter, o. I. Touie 11 , p. 12.3 et 6lli^ , 



'■ Voyez Plutarchus contra Coioteni. 



