22 INTRODUCTION. 



fixer l'attention de ses nombreux auditeurs; mais, sous d'autres 

 rapports , il doit être regardé comme un des premiers éclecticpies ; 

 car, quoique sorti de l'école de Mégare, il adoptait cependant 

 plusieurs dogmes de Platon et professait une telle variété de prin- 

 cipes, qu'il est difficile d'avoir sur son système une opinion bien 

 déterminée '. 



La secte éristique de Mégare^ n'eut, à la cour des Ptolé- 

 mécs, qu'un seul partisan, dont le nom nous ait été conservé par 

 l'histoire; ce fut ce Diodore Cronos, qui était en même temps 

 attaché au stoïcisme. Toutefois Stilpon, de Mégare, a également 

 visité l'Egypte; mais son séjour y a été de très-courte durée ^ 



Quant au scepticisme % on croirait au premier aspect qu'il a 

 dû être exclu d'une école, à laquelle on reproche d'avoir prêché 

 le dogmatisme le plus crédule et le plus aveugle ; cependant , 

 quoiqu'il fût réellement incompatible avec les autres doctrines 

 professées par les savans du Musée, il y rencontra de nombreux 

 défenseurs. Timon, le Phliasien , qui eut pour maître Pyrrhon 

 lui-même % passa quelque temps à la covu- des Ptolémées et, 

 s'il cessa d'enseigner , dès qu'il se fut enrichi , il n'en est pas 

 moins vrai qu'il laissa dans la capitale de l'Egypte les germes 



' Foijcz Josephi Judaei archaeolog. XII, 2, 12. — biogène de Laërte, II, 133 et 

 suiv. — Simplicius in lihijs. Aristot , p. 20. 



2 Foyez. Matter , o. I. Tome II , p. 126. 



■' Voyez Diogène de Laërte, II , 113 et suiv. — Plutarchus adv. Colot. , XIV, 



p. 174. Plat. Soph. Tome II, p. 240, 269 et 281. — Simplicités in phys. ArisM. 



p. 26. — ïennemann ,0.1. Tome I , p. U7. 



^ Foyez Matter, o. 1. tome I, p. 101 et suiv Tome II, p. 126 et suiv. 



5 l^oHez Diogène de Laërte, in Ana.vagoia. — Eunapius, vitae philosoph. etsophist. 

 initia. — Athenaeus , Deipnos. I, 22. (Édition de Casaubon). 



