INTRODUCTION. 23 



d'un pyrrhonisme indestructible. Euphranor de Séleucie ' y fit 

 connaître les idées, qu'il avait recueillies aux leçons de Timon et 

 son plus célèbre disciple, Eubulus, était alexandrin. Ptolémée, 

 l'un des partisans d'Eubulus, était de Cyrène, province du royaume 

 des Lagides. Ce Ptolémée, qui développa le pjTrhonisme avec un 

 nouveau succès, paraît avoir eu en Egypte beaucoup d'auditeurs. 

 ^nésidème^,qui rendit au scepticisme le rang qu'il doit occuper 

 en pliilosophie , était sorti de l'école d'Héraclide, l'un des secta- 

 teurs de Ptolémée. Il exposa son système au Musée et y eut pour 

 successeur Sextus l'Empirique, dont il sera fait mention, lorsque 

 nous classerons les philosophes, qui ont vécu à Alexandrie durant 

 la seconde période de son histoire ^. 



Le coup d'œil rapide que nous venons de jeter sur les diffé- 

 rentes sectes philosophiques, qui ont enseigné dans cette ville, 

 durant les trois derniers siècles avant Jésus-Christ, démontre à 

 l'évidence, ainsi que nous l'avons déjà fait observer, que, pendant 

 toute cette première période, il ne s'agit, sauf quelques rares 

 exceptions dont nous allons parler, que de l'histoire des doc- 

 trines étrangères, qui y ont été professées et qu'au lieu dune seule 

 école, il faut distinguer les diiv écoles suivantes : 



' Ployez Diogène de Laërte , IX, 11b. 



- Ce philosophe enseignait probablement un peu plus tard queCicéron. — Voyez 

 Tennemann , o. 1. Tome I , p. 229. 



^ Quand on rapporte que Sextus l'Empirique fut le successeur dVEnésidèrae, au 

 Musée des Lagides, on ne veut pas dire qu'il en fut le disciple , ce qui serait absurde , 

 puisque le premier de ces philosophes vivait vers l'an 180 après Jésus-Christ. Cela 

 signifie seulement qu'il a continué a Alexandrie le même enseignement qu'iEnésidème. 

 — Voyez Tennemann , o. 1. Tome I , p. 232 et suiv. 



