INTRODUCTION. 35 



perdue avec les monumens destinés à transmettre leurs noms à la 

 postérité. 



Le scepticisme ' au contraire, ainsi que nous l'avons déjà 

 fait remarquer en parlant de l'origine du mysticisme , fut , à cette 

 époque, développé avec persévérance et enseigné avec une nou- 

 velle ardeur. En effet, jEnésidème essaya , au commencement de 

 l'ère chrétienne, de reproduire le pyrrhonisme et d'opposer ses 

 écrits éminemment philosophiques aux progrès toujours croissans 

 d'une doctrine devenue si aveuglément croyante, qu'on dédai- 

 gnait d'employer les voies rationnelles , pour se plonger dans le 

 mysticisme. Cependant, malgi'é ses efforts pour faire triompher 

 la raison, on ignore s'il eût des disciples à Alexandrie; mais ce 

 que l'on sait , c'est que le dogmatisme avait tellement prévalu , 

 qu'on montra pour son scepticisme la plus parfaite indifférence ". 

 Il en fut de même de Sextus l'Empirique, médecin et partisan de 

 la secte des méthodiques. Convaincu que le doute est en philo- 

 sophie le père de la certitude et qu'il s'agit, dans les sciences 

 spéculatives, non d'admettre les choses au gré de nos vœux, mais 

 de les examiner selon les lois de la raison, Sextus voulut, à 

 l'exemple d'^Enésidème, renouveler le scepticisme; dans cette 

 vue, il publia ses Hypotyposes pyrrhoniques , qui renferment les 



' Voijez Matter, o. 1. Tome II, p. 224 et suiv. — Sextus Empiricus, Hyp. pyr. I . 

 180-183. — Jdcersus Malhem. VIII, 8. — Diogène de Laërte, IX, 106. 



- foyez Matter, o. 1. Tome I, p. 237 et suiv. — Tennemann, o, 1. Tome 1 , p. 229 

 et suiv. — Eusebii praep. evang. XIV , 7. — Photii hiblioth. cod. 212. — Sextus 

 Empiricus , adv. Math. VII , 345 , 349 , 3o0. — VIII , 8. — IX , 217. — X , 216 , 233. 

 — Idem., Hypot. pyrrhon. 1 , 38. — 1 , 180 et suiv. — 1 , 210 et suiv. — Diogène de 

 Laërte, IX , 78 , 87 , 115. 



