38 INTRODUCTION. 



Calvisius Taurus, instituteur d'Aulu-Gelle, Maxime de Tyr, 

 Atticus et Plutarque de Chéronée ; mais de tous ces philosophes , 

 il en est fort peu que le Musée puisse revendiquer , la plupart de 

 ces savans ayant exposé leurs systèmes à Rome ou à Athènes et 

 non à Alexandrie. 



Veut-on, en outre, donner ce nom aux philosophes ou plutôt 

 aux théosophes, qui, en faisant un mélange bizarre des doc- 

 trines de la Grèce et de l'Orient, ont produit le syncrétisme? 

 Mais il existe différentes sectes de syncrétistes , qui ont chacune 

 leur nom particulier et qu'il faut soigneusement distinguer les 

 unes des autres; telles sont les écoles Chrétienne, Judaïque, 

 Ammonio-Plotinienne et celles des Gnostiques. 



D'ailleurs, si l'on comprend sous une seule et même dénomi- 

 nation tous les docteurs, dont nous venons de faire mention, on 

 confond nécessairement les philosophes, qui n'ont jamais renoncé 

 aux voies rationnelles, avec ceux qui, n'accordant aucune au- 

 torité à la raison, prouvaient l'excellence de leur système, soit 

 par la révélation, soit par des intuitions immédiates de la Di- 

 vinité. 



Si l'on tient donc à conserver l'expression de néo-platonisme 

 et de néo-platoniciens , on doit du moins cesser de s'en servir , 

 eu parlant des philosophes syncrétistes et se borner à l'appli- 

 quer exclusivement à ceux qui professaient un platonisme mo- 

 difié par d'autres systèmes rationnels. Nous avouons toutefois, 

 qu'il serait préférable de les appeler faux éclectiques ; car , 

 comme l'a fort bien observé le savant Matter ', on n'est point 



I Foyez Matter, o. 1. Tome II , p. 2S-4 et suiv. 



