INTRODUCTION. 43 



CHAPITRE m. 



Après avoir démontré qu'on ne peut, sans tomber dans de 

 graves erreurs, conserver la classification de M. Matter ni celle 

 de Bouterwek, noiis nous permettrons d'en proposer une nou- 

 velle , qui , plus simple et plus complète en même temps que celles 

 qui ont été admises jusqu'aujourd'hui, n'en offrira, pensons- 

 nous, ni les défauts, ni les incouvéniens. 



La division la moins compliquée étant toujours la meilleure 

 et la plus claire, lorsqu'elle repose sur des principes incontesta- 

 bles , on doit, pour en trouver une qui réunisse tous ces avan- 

 tages, ramener, ainsi que nous en avons déjà fait l'observation, 

 à Yéclectisme et au syncrétisme, les nombreux systèmes philo- 

 sophiques ou théosophiques, qui, durant les premiers siècles 

 de l'ère chrétienne, se sont développés dans la capitale de l'É- 



gypte. 



Ces deux grandes divisions établies, nous allons essayer d'énu- 

 mérer les différentes sectes, qui appartiennent à chacune d'elles. 

 Commençons par Véclectisme; nous nous occuperons ensuite du 

 syncrétisme. 



CHAPITRE IV. 



ÉCLECTISME. 



Les philosophes éclectiques se subdivisent en deux catégories 

 tout-à-fait distinctes; les uns, après avoir consciencieusement 

 examiné, étudié, analysé les divers systèmes rationnels, qui exis- 

 tent, rejettent les opinions erronées qu'ils y ont découvertes. 



