52 INTRODUCTION. 



de la doctrine de Philon est encore un travail à faire. Espérons 

 qu'il ne se fera plus long-temps attendre! 



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 École Chrétienne. 



La doctrine du Christ fut connue en Egypte depuis l'époque 

 où elle commença à être préchée par les apôtres ; mais ce n'est 

 que vers le milieu du deuxième siècle que le christianisme eut 

 k Alexandrie des écoles savantes, les seules dont il puisse être 

 question dans cet ouvrage. 



On comprend facilement que la religion chrétienne , dès son 

 étabUssement dans la ville des Lagides, dut avoir des docteurs 

 chargés d'instruire les catéchumènes et de les préparer à rece- 

 voir le baptême. Mais cet enseignement se borna d'abord aux 

 récits historiques et aux pieuses exhortations que faisaient les 

 apôtres eux-mêmes. Car, primitivement, le christianisme n'eut 

 pas à lutter contre les philosophes; les chrétiens avaient trop de 

 confiance dans les promesses de leur divin maître, pour exami- 

 ner et réfuter les docti'ines profanes, qu'on exposait à Alexandrie , 

 et les philosophes, à leur tour, regardaient les chrétiens comme 

 une misérable secte de pauvres artisans, dont ils dédaignaient 

 de combattre les opinions. 



Mais cet état de choses changea bientôt; plusieurs savans déser- 

 tèrent le paganisme , pour embrasser la religion du Christ, et dès- 

 lors les philosophes se virent dans la nécessité de s'opposer 

 énergiquement aux progrès du christianisme. 



