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ses écrits; car cette introduction, qui s'arrête à Ammonius-Sac- 

 cas, ne comprend point les nombreux élèves de ce philosophe '. 



S III- 



Gnosticisme. 



Le gnosticisme est la troisième doctrine qui se rattache au 

 syncrétisme alexandrin; il est vrai qu'elle n'est pas originaire 

 de l'Egypte; mais le gnosticisme qu'on y professa fut essentiel- 

 lement différent de celui des diverses sectes, qui l'enseignèrent 

 dans d'autres contrées ; il a des traits particuliers qui le carac- 

 térisent et qui lui sont propres; c'est donc avec raison qu'on 

 peut le considérer comme une des écoles philosophiques ou théo- 

 sophiques d'Alexandrie. 



Nous ne ferons pas ici l'énumération de toutes les sectes 

 de gnostiques, qui se sont successivement formées dans la Pa- 

 lestine, la SjTie, l'Asie -Mineure et l'Italie"; elles sont tout- 

 à-fait étrangères au sujet que nous traitons; notre but étant 

 uniquement d'établir une nouvelle classification des écoles phi- 

 losophiques et théosophiques d'Alexandrie, nous devons nous 

 borner à indiquer les principaux partisans de la gnose , qui 



' foyez Matler, o. I. , Tome I , p. 299 et suiv. — Tenneniann , o. 1. , Tome 1 , p. 268 

 et suiv. 



2 Celui qui désire connaître ces diverses écoles doit consulter le premier volume 

 de l'excellent ouvrage de M. Matter , intitulé : Histoire critique du Gnosticisme. Paris . 

 1828,3 vol. in-B". — /^oyei aussi Tennemann, o. 1., Tome I, p. 243 et suiv. 



