72 VIE ET DOCTRINE 



Trpôç TTjy y.aTà vo'^aoïç Tiolirnoo) fie-s^ilero' Qpiyévïn àfE^l-riv iv EW.>i(7i 7:ai&u3-£['? J.ôyoïç rCjOÔç 

 To /3«p,SaOov i^'Meih zoKjmjijjx' cô !?/i (jjspMV «ÛTov T£ y.at T>]i/ eV tcîç léyotç, e^iv èy.omi)ks\jas' 

 xarà uÈv xhv (iùu y_pv3Ziixiia:ç, Çûv zaî Tcapoo/ôixai' xarà (51 ràç TrEjOt tojv 'Kpa.yii.i.'ztùv xat 

 Toû Seiou (Jsja; èW.jjyiÇcov T£ zai rà "EW.rivuv TOÎç oSvsi'oiç iJ7:3/5aÂ>.ô,u£vo; fiùSo!? ' auv^v te 

 yào âsc Tti) rD>àTui/i Torç Tï ToD Nou^ur]Vi'c-j xat Kp::'ioii' ATi:)y.3yàvou; T£ xaî Kffyyiwj' 

 yjd 3IflJc|Oà-ou , '^uoii.i.yo-j xt t.d zCt'J iv Toîç, m^ayopelotç, iK)^limv Avâpàv ùp-Het 

 myypxiJ.iMiiv' £/p/;T5 âk zœi Xxip-niicvoç roj Gxur/.o^ , KoypsÙTOv T£ Tar; /Îi'/S^si;' 7ia,oà (<)V 

 TÔv ij.sT<x):r,T:ziy.iv TcDv too "EA/".*;?! (j.'Jizip'i.wj yvohz z6txov , ra'^ loy^alkai^ ;t/5Ôt/)i^£ ypa.jcH.z- 



Voici maintenant le passa2;e où Eusèbe réfute, en termes un 

 peu virulens, l'opinion de Porphyre' : 'E-KoiXriBeijoa'jzt p.iv mpl z/ji 

 zâvôpii âT/.r'iGsui nxl ■nûnpxiâda.i ' <^Biaa.p.év(ji Sï aaycùç ' zL yxp ow. efxsXkev o y.azà 

 y(piGZioL]iC)'j ' év ol? aùzov fiév tmijLV e'I EXA/)'vmv (Lt£Ta-£5£&5ai " zàv â A/xpLÛmov ex filou 

 TOÛ y.azx T/jv BcoiijSstcci/ , ettî tôv éBvtKov zénav iy.r.é'suv ' w T£ ykp Qpiyévet zx Z'ni xazx 

 XpiaTÔv (5i^aT/.a).t'aç ex T.prybjwj ioàl^szo ' tjç xat Ta T^ç •Kpoabvj lazopîxz iorikou ' zu> ze 

 A^^acjvi'fj) zx z-rji eVS-c'o'J tfàoii^flaç, kdpxix Y.cd ààxnzwzx, xat /^e'xP'S ^'^yj-'^'m f"" /3'Ou 

 SiépLeve zslEvz-rjq ' oi; Jioy xaî oi T«yt5)iôç Et'ae'u vw [xapzxjpo^oi mi/oi , à wi Kazâms auy- 



Oiigenes vero cum gentilis esset et genlitium innutrilus di'sciplinis , ad harbaram decli- 

 navit audaciam : cui se ipsum mancipans et se quem adeptiis fuerat nsum in pliilosophia 

 adulleraiHt ; quantum quidem ad mores, christiano ritu et adversus legum piaescripta 

 vivens; quantum vero ad opiniones de rébus ipsis ac de Deo spectat, graecissans et Grae- 

 corum seugentilium sermones peregrinis stipponens fabulls ; versabatur enivt assiduecmn 

 Platane ; Numenii quoque , Cronii , .'Ipollophaniset Longini ., jVoderati eliam ac Nico- 

 machi et aliorum , qui inter Pythagoricos praecipui habentur scripla quotidie in manibus 

 hahebat. Adhibebal eliam Chaeremonis stoici et Cornuti libros ; a qtiibiis cuma/legoricum 

 in explicandis Graecorum mijsteriismodum didicisset, eum Judaïcis scripturis adhibuit. 



• yoijei: Eusebius, Hislor. eccles. , lib. VI , cati. 19, ibique Valesius. — Nous 

 allons également donner , d'après De Valois , la traduction latine de ce passage : 



Qui {Porphurius) de viri quidem iltius studio et multiplici doctrina verissime pronun- 

 liavit; scd in eo manifest issime mentitus est [quomodo enim non mentiretur qui adversus 

 christianos scribebat) quod ipsum quidem a gentilibus ad christianos transiisse dicit; 

 Ammonium vero a reri Numinis cullu ad gentilium ritum se contulisse. Nam et Origenes 

 christianae fidei doctrinam a majoribus suis acceptam scrravit ut in superioribus osten- 

 dimus ; et Ammonius divinae philosophiae praecepta ad exlremum usque rilae terminum 

 intégra atque immola retinuit. Testantur ctiamnum hieubrationes riri illiusob ea quae 



