D'AMMONIUS-SACCAS. 73 



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Ces deux citations sont, nous l'avouons, un peu longues; mais 

 nous avons pensé qu'il était indispensable de rapporter ces pas- 

 sages en entier et sans y introduire aucun changement, parce 

 que chaque ligne, chaque mot contient des éclaircissemens qui 

 peuvent nous aider à découvrir la vérité au sujet du fait histo- 

 rique qui nous occupe et qui fut si long-temps controversé. D'ail- 

 leurs, nous avons voulu mettre sous les yeux de nos lecteurs 

 toutes les pièces du procès que nous nous proposons d'instruire, 

 afin qu'ils pussent, avec connaissance de cause, vérifier si notre 

 jugement est conforme à l'histoire. 



On voit, en lisant les deux fragmens que nous venons de re- 

 produire , que , d'un côté , Porphyre prétend qu'Ammonius a 

 renié la religion du Christ, pour se livrer à l'étude de la philo- 

 sophie, tandis que, d'autre part, Eusèbe soutient (nous tradui- 

 sons littéralement ses propres paroles) que Porphyre en a évi- 

 demmenl menti. 



Tel est, en dernière analyse, le véritable état de cette question , 

 qui a paru jusqu'ici presque insoluble, parce qu'elle dépend du 

 degré de confiance que l'on accorde de préférence soit à Por- 

 phvre soit à l'historien ecclésiastique. 



reliquit ingenii monumenta celeberrimi; exempli gralia , liber ille cui tiltilus est: De 

 consensu Mosis ac Jesu ; et quicvnque alii apiid sludiosos reperinnlur. Atqiic haec a 

 nobis dicta aint , tum ad convinccndam mcndacissimi hominis calumniam . tum ad 

 eiimiam Origenis in Gtaecanicis disciplinis eruditionein declarandam . 



