84 VIE ET DOCTRINE 



plus de si\ siècles, l'asile des sciences et de ceux qui les culti- 

 vaient. 



De tout ce qui précède , il résulte clairement , selon nous : 

 1'^ Qu'Ammonius-Saccas ou le Saccophore a renoncé à la reli- 

 gion de ses pères, pour se livrer à l'étude de la philosophie; 

 2° Qu'il n'est point l'auteur des ouvrages qui lui sont attribués, 

 Et 3° enfin qu'Eusèbe, saint Jérôme et tous les savans mo- 

 dernes, qui ont préféré l'autorité de ces deux pères de l'église à 

 celle de Porphyre , se sont trompés. 



Toutefois, nous ne contestons nullement l'existence d'un écri- 

 vain du nom d'Ammonius, qui aurait publié une Harmonie des 

 quatre évangélistes et un Traité sur la concordance entre Moïse 

 et Jésus-Christ ; nous croyons au contraire , avec Eusèbe et saint 

 Jérôme, que cet auteur a existé; mais nous sommes en même 

 temps bien certain qu'il ne peut être ici question d'Ammonius- 

 Saccas et qu'il s'agit évidemment d'un docteur chrétien, qui 

 portait le même nom que notre philosophe, mais qui composa ces 

 ouvrages à une époque postérieure à celle oîi le Saccophore fai- 

 sait, par son enseignement, la gloire et l'ornement du Musée. 



Le nom d'Ammonius se rencontre très-souvent dans les annales 

 d'Alexandrie; mais les anciens n'ayant pas toujours eu soin de 

 désigner par une épithète particulière tous ceux à qui on l'a 

 donné , on a fréquemment rapporté à un seul et même person- 

 nage, ce qui appartenait en réalité à plusieurs. Nous avons vu que 

 l'erreur d'Eusèbe, quelque grave qu'elle fût, n'a pu naître que de 

 la confusion de deux Ammonius tout-à-fait distincts l'un de l'autre. 

 Il ne nous serait pas difficile de prouver qu'un grand nombre de 

 savans modernes ont commis une faute à peu près semblable à 



