96 VIE ET DOCTRINE 



ses idées avec tant de clarté et développait ses principes avec 

 tant d'art , qii'Origène, malgré la position éminente qu'il occu- 

 pait dans l'église d'Alexandrie, conserva tonjours le souvenir des 

 paroles éloquentes de ce philosophe et ne renonça jamais entiè- 

 rement à ces doctrines brillantes et variées, qu'Ammonius avait si 

 souvent expliquées, en présence de l'illustre docteur chrétien, à 

 ses nombreux auditeurs ; il finit même par être regardé comme 

 entaché d'hérésie ; aussi Démétrius , à cette époque évéque 

 d'Alexandrie, le força-t-il à quitter cette ville; mais on ne se 

 borna pas à l'exiler; il fut plus tard excommunié et déposé dans 

 un concile tenu en Egypte, l'an 231 de notre ère. Toutefois il 

 mourut dans le sein de l'église. 



La condamnation prononcée par un concile contre le directeur 

 de l'école chrétienne, est pour nous un fait historique de la plus 

 haute importance et un événement qui mérite toute notre atten- 

 tion. En effet, disciple d'Ammonius , Origène devient, par son 

 génie et son immense érudition, la gloire et la puissance de 

 l'église d'Alexandrie. Cependant, quoique à la tète de l'école des 

 saintes paroles, il n'a pas oublié les principes de son premier 

 maître de philosophie ; il s'en sert fréquemment pour enrichir le 

 christianisme ou pour le défendre contre les attaques des sectes 

 rivales. Il est donc permis d affirmer que les écrits de ce savant 

 docteur renferment beaucoup d'opinions, qu'il avait recueillies 

 dans les leçons du Saccophore. Le moyen le plus simple de recon- 

 naître les doctrines qu'il avait empruntées à l'enseignement de ce 

 philosophe et qui lui ont fait encourir la disgrâce de l'église, ce 

 serait de comparer entre eux ses ouvrages et ceux de Plotin ; ce 

 travail serait certainement bien long et bien pénible; mais il 



