98 VIE ET DOCTRINE 



religion du Christ contre les attaques de ses ennemis. C'est ce 

 qui résulte du fragment d'une lettre de ce célèbre docteur, qui 

 nous a été conservé par Eusèbe ' et que nous rapportons plus 

 loin, pour prouver qu'Héraclas fut son condisciple à l'école 

 d'Animonius. 



III. Origène le païen. 



On a souvent confondu Origène le chrétien, dont nous venons 

 de parler, avec un autre Origène, qui fut aussi l'élève du Sacco- 

 phore;mais il n'est pas difficile de démontrer qu'ils sont tout-à- 

 fait différens l'un de l'autre. Ce dernier en effet était né de pa- 

 l'ens païens- mais il persévéra jusqu'à sa mort dans la religion 

 de ses ancêtres. Et ce qui prouve qu'il faut nécessairement distin- 

 guer deux Origènes , c'est que le père de l'église, que les chrétiens 

 d'Alexandrie appelèrent à l'honneur de succéder à saint Clément 

 dans la direction de l'école des saintes paroles, écrivit plus 

 que nous ne Usons, s'il faut en croire saint Jérôme, et nous laissa 

 de nombreux ouvrages , qui ne forment pourtant que la moindre 

 partie de ses travaux, tandis que celui qui resta toujours attaché 

 au paganisme , se borna , selon le témoignage de Longin ^ et de 

 Porphyi-e % à composer deux traités, le premier sur la doc- 



' rayez Eusëbe , Hist. eccles., liv. VI, ch. 19, p. 179 (éd. J^alesii) , ihiqtie 

 interprcs. 



- f''oyez Longin , préface du Traité rip} réXou; , rapportée par Porphyre dans la f^ie 

 liePlotin, ch. XX, p. 13, (cd. Basil.). 



•> Voyez Porphyre, Fiede Plolin, ch. Ilf, p. 3. 



