106 VIE ET DOCTRINE 



les principes que leur niaitre commun leur avait expliqués dans 

 son enseignement ésotérique , on doit inférer de là que tous les 

 autres auditeurs du Saccophore sont demeurés constamment 

 étrangers à cet enseignement ; en effet , s'ils y avaient été ad- 

 mis, Plotin, Erennius et Origène le païen auraient-ils pu rai- 

 sonnablement espérer, en prenant entre eux l'engagement dont 

 nous venons de parler, d'atteindre le but qu'ils s'étaient pro- 

 posé en le contractant ? N'auraient-ils pas dû , au contraire , pré- 

 voir que leurs condisciples , moins discrets qu'eux , ne manque- 

 raient point de publier les doctrines mystérieuses d'Ammonius, 

 qu'eux seuls auraient juré de dérober pour toujours aux regai'ds 

 profanes du vulgaire? Cependant, nous savons que ces doctrines 

 ne furent divulguées ni par Longin , ni par Origène le chrétien , 

 ni par Olympius, ni par Héraclas, ni par Antonius; ce qui prouve 

 qu'ils avaient bien assisté aux leçons publiques du Saccophore, 

 mais qu'ils n'avaient jamais pris part à ses conférences secrètes. 

 Porphyre ' nous apprend, au contraire, que l'indiscrétion a été 

 commise par Erennius , qui fut le premier à violer son serment 

 et dont l'exemple fut plus tard suivi par Origène le païen et par 

 Plotin. Ce fait historique, qui nous a été communiqué par l'ami 

 intime de ce dernier philosophe, par son élève de prédilection, 

 nous démontre à l'évidence que , des nombreux auditeurs d'Am- 

 monius-Saccas , Plotin, Erennius et Origène le païen sont, nous 

 le répétons , les seuls qui aient participé à l'enseignement ésolé- 

 rique de ce philosophe. En émettant cette opinion, qui ne s'ac- 

 corde peut-être pas avec celle des savans qui se sont occupés, 



' Ployez Porphyril, Fila Plolini, 1. I. 



