D'AMMONIUS-SACCAS. 115 



autres sectes philosophiques ou théosophiques d'Alexandrie. 

 Il nous semble que, pour pouvoir reconstruire le système du 

 Saccophore, il faut nécessairement, avant de commencer nos in- 

 vestigations, admettre, comme critérium, les trois principes sui- 



vans. 



Premier principe. 



IVous possédons, de la doctrine d'Ammonius-Saccas , deux 

 fragmens assez étendus, qui lui sont formellement attribués par 

 un auteur ancien généralement estimé. Or, tout ce qui, dans 

 les Ennéacles de Plotin, s accorde et se lie avec ces frayinens, 

 comme déduction ou comme conséquence naturelle des idées, 

 quiysont exposées, appartient indubitablement au Saccophore. 

 Ce point de critique qui se légitime de lui-même , . car il est 

 incontestable, nous aidera merveilleusement dans nos recherches 

 et nous mettra sur la trace des principaux élémens de la doc- 

 trine de ce philosophe; car tout, dans l'école Ammonio-PIoti- 

 nienne, s'enchaîne si étroitement, que l'on peut en quelque sorte 

 rétablir l'ensemble du système, dès que l'on est parvenu à en 

 découvrir une desjbases fondamentales. 



Detixième principe. 



Nous savons que les nombreux disciples d'Ammonius ont suivi 

 des directions toutes différentes; Origène le chrétien nous en 

 offre un exemple frappant; car, quoiqu'il fût placé à la tète de 

 l'école des saintes paroles, il fréquenta cependant assez long- 

 temps les leçons publiques de ce philosophe. Toutefois, il paraît 



