116 VIE ET DOCTRINE 



avoir introduit dans son enseignement ou dans ses ouvrages des 

 dogmes qu'il avait recueillis aux conférences du Saccophore, 

 puisqu'il fut excommunié et déposé dans un concile, après avoir 

 été forcé par l'évéque d'Alexandrie, Démétrius, de quitter cette 

 ville. 



Nous savons également que Longin n'a pas approuvé en en- 

 tier la doctrine de Plotin; car il a écrit plusieurs traités et contre 

 Plotin lui-même et contre ses deux plus illustres disciples , Por- 

 phyre et Amélius '. 



Nous savons enfin qu'Olympius d'Alexandrie se déclara l'an- 

 tagoniste de Plotin, dont il voulait à son profit détruire la répu- 

 tation. 



Ces diverses considérations nous prouvent que Plotin ne pro- 

 fessait plus la doctrine pure d'Ammonius ou du moins que ses 

 Ennéades s'écartaient, en certains points , des principes que le 

 Saccophore avait exposés dans ses leçons publiques ; car il ne 

 faut pas perdre de vue que Longin, Olympius et Origène le chré- 

 tien ne furent jamais admis à son enseignement eso/er/çi^e, dont 

 les trésors paraissent avoir été exclusivement réservés à Plotin, 

 Érennius et Origène le païen. 



Néanmoins, il est permis de tirer des observations précédentes 

 une conséquence qui est, pensons-nous, de nature à faciliter le 

 travail de celui qui s'occupe de la recherche et de l'étude des 

 doctrines d'Ammonius. Car les dispositions hostiles qui se sont 



' Ployez Longin, in praefatione luculentà libri ircp! tc^ovç , p. 176, {éd. TVeiskii). 

 — Porphyrii, Vita Plotini , p. 13, {éd. BasiL). — Lucae Holstenii, f^ita Porphyrii, 

 p. U. 



