118 VIE ET DOCTRINE 



Origène le chrétien et Longin, dont nous possédons, du moins 

 en partie, les immortels ouvrages; car, quant à Olympius d'A- 

 lexandrie, nous ignorons entièrement sa doctrine, ses écrits, 

 s'il en a publié, n'étant point parvenus jusqu'à nous. 



Troisième principe. 



Plusieurs auteurs anciens affirment qu'Ammonius-Saccas s'est 

 acquis une grande réputation , en essayant de combiner les 

 principes de Platon et d'Aristote, et en s'efForçant de prouver 

 que ces philosophes professaient les mêmes doctrines. Il n'y a, 

 disait le Saccophore, qu'une seule vérité, et il est impossible que 

 ces deux génies supérieurs ne se soient point rencontrés en la 

 cherchant. Ce fait historique nous est révélé par Hiéroclès , qui 

 était aussi Platonicien, comme on l'était à cette époque, c'est- 

 à-dire, qui adoptait le platonisme enrichi ou plutôt défiguré 

 par d'autres systèmes. Voici ses propres paroles ' : me, 'Anf/Mylou 



Tùv noXlûv â6^ai ùnepcôùu , rà; TrXsccrov ovei^s; œiXoasœta npoiz pt^oiiévaç, , ei'tfe y.aXtôç rà 

 éxaxépou (nXotrtBVoç y^l ApisToréAou; ) zat ouviyaj'EV e'tç £!/a xat xàv aù-àv voûv y.al 

 i.rszanianzm xrf) ©tXoaomtov Trapa(fe'(5cijy^ Tiâji roîi; aizou ■yvwpip.oLç , (i.oùj.aT:a. ai Toiç 

 âphTOii xùv aùvfti ycyovôzav , Ill'jizùw y.ai Q.piyévu , y.où tsîç è'ifii àni toùtoiu. 



' f^oyes Hiéroclès, de Providentia apud Photium biblioth. cod. 2S1 , col. 1331 el 

 1382 (éd. Hoeschelii apud Stephamivi 1612). — Voici la traduction latine de ce 

 fragment : 



Usque ad divinum Ammonium. Hic enim primus aestii quodam raptiis ad philoso- 

 phiae veritatem , inuHorumque opiniones , qui magnum dedecus philosophiae adferient , 

 contcmnens , utramque (^Platonis scilicet et Aristotelis) sectam probe calluit et in concor- 

 diam adduxitet a contentioiiihus libernm philosophiam tiadidit omnibus suis auditoribus 

 et mnjeime doctissimis acqualibus suis Plotino et Origcni et successoribus. 



