D'AMMONIUS-SAGCAS. 119 



Dans un autre fragment du Traité de la Providence , qui nous 

 a été également conservé par Photius , Hiéroclès cite une seconde 

 fois le fait dont nous venons de parler. Après avoir dit cpi'il a 

 existé un grand nombre de philosophes qui ont prétendu dé- 

 montrer que Platon diffère entièreinent d'Aristote, Photius ajoute 

 que Hiéroclès au contraire a voulu faire voir l'harmonie qui 

 règne entre la doctrine du fondateur de l'Académie et celle 

 du Stagjrite; puis, s'appuyant toujours de l'autorité du même 

 écrivain, il continue en ces termes ' : fxc'x/iiç ô-ov h 'AiJ.uMvhj aor^la 



âiûjxu'lisv , Bîoii'âx/.-o'j imy.a}^sÎG5ai vyyet' ■zoïirov yxp zàç zùv T.cùm&v âvSp'Zv àix/.aBci.povTa 

 âs^aq y-cd Tcrj éy^zépuBev Ava^us^iÀviiiç, âiroczaianâ^evov lripo% , ai)yjfOiv:v èv T0Î5 ir.vyjxlpuç, 

 -4 y.al àvayyjxnzxZBiç ZùiV â7yjxxZ0)V ID^zavcg za y.od Api'jzozûiuç zrfj yi/rj>p^;j à-^Y^Jca' . 



De ces deux fragmens de Hiéroclès et de Photius , qui ne 

 peuvent toutefois s'appliquer à ses conférences secrètes ou à son 

 enseignement ésotérique , il résulte clairement que le but prin- 

 cipal d'Ammonius , dans ses leçons publiques ou dans son en- 

 seignement exotérique , était de prouver que le système de Platon 

 et celui d'Aristote ^ loin d'être tout-à-fait distincts l'un de l'autre 

 et de s'exclure mutuellement, ainsi qu'on l'avait toujours sou- 

 tenu avant lui, s'accordent parfaitement dans leurs points essen- 

 tiels. 



Nous regrettons vivement la perte du Traité de la Providence , 



' Voyez Photius, Biblioth. cod. 21-1, col. 549 et SSO (éd. 1.) — Voici la traduction 

 latine de ce passage : 



Donec Ammonii aliquando sapientia orhi iUuxit, qnem etiam divinitus cdoctum 

 appetlari praedicat. Hune enim veterum philosophorum opinionibus perpurgatis cl 

 reseclis , quae utrinque excrererant nugis, in praccipuis quihusque et maxime iiecessariis 

 dogmatibus , concordem esse Plulonis et yîrislotelis sententiam demonstrasae. 



- Foijez Photius, o. I. codice eod. eit. 



