122 VIE ET DOCTRINE 



de Nysse, qui les a rapportés en entier, sans indiquer la source 

 où il les a puisés ; mais il est facile de se convaincre qu'il les a 

 extraits de l'ouvrage de Némésius '. 



Nous les reproduirons bientôt à notre tour; mais auparavant 

 nous avons à examiner deux questions qui s'y rattachent direc- 

 tement et qu'il est indispensable de résoudre avant de s'occuper 

 de l'exposition des doctrines d'A.mmonius. 



La première est celle-ci : les fragmens qui sont formellement 

 attribués au Saccophore par Némésius d'Emèse, appartiennent- 

 ils réellement à ce philosophe ? 



De prime abord , tout nous porte à croire que l'on ne peut faire 

 à cette question qu'une réponse négative, et lesobservations qui 

 précèdent, il faut bien l'avouer, semblent venir à l'appui de cette 

 opinion; car, d'après le témoignage de Longin, dont la bonne 

 foi est généralement reconnue, le Saccophore s'est toujours con- 

 tenté de développer de vive voix les principes qu'il professait 

 et n'a jamais rien écrit. 



Il parait donc bien certain que ces deux fragmens n'ont pas 

 été empruntés à un ouvrage composé par Ammonius, et c'est 

 en effet la vérité. 



Aussi Némésius ne prétend-il point que ces deux morceaux 

 aient jamais fait partie d'un ouvrage écrit par le Saccophore ; 

 les expressions dont il se sert, en les insérant dans son Traité de 

 la natu?'e de Vhoinme, prouvent même qu'il partage l'avis de 

 Longin; car le premier commence par ces mots : Trpç Ttâvroç toù? léyovcaji 



' Ployez Divi Gregorii Nyssensis opéra (cditio 3Iorelln), in-fol. Tome II, p. 91 

 et 109. 



