124 VIE ET DOCTRINE 



Quelques mots suffiront, après tout ce que nous avons dit 

 jusqu'ici, pour fixer notre opinion à cet égard et faire dispa- 

 raître la contradiction apparente qui existe entre Némésius , 

 qui rapporte ces deux fragmens à Animonius, et Longin qui 

 nous apprend qu'il n'a jamais rien écrit. 



Ce philosophe s'est toujours contenté de l'enseignement oral 

 et n'a développé dans aucun ouvrage les principes qu'il expli- 

 quait dans ses leçons publiques ou dans ses conférences se- 

 crètes, c'est là un fait incontestable, allégué par le plus grand 

 critique de l'antiquité et confirmé par l'engagement que les dis- 

 ciples intimes du Saccophore avaient pris entre eux de ne jamais 

 divulguer ses doctrines; car, s'il avait consacré quelques écrits 

 à l'exposition de son système , il eût été inutile , il eût même 

 été absurde que ses élèves jurassent de ne jamais révéler aux 

 profanes les vérités qu'il leur avait enseignées. 



Mais, d'un autre côté, personne n'ignore que ce serment fut 

 violé , et que c'est à cette circonstance que nous sommes rede- 

 vables de connaître l'enseignement ésotérique d'Ammonius. 



Quant à son enseignement exoférique , il n'est pas étonnant 

 que nous sachions quelle en fut la nature et le caractère dis- 

 tinctif; car tout le monde y était admis. 



La doctrine secrète ou ésotérique du Saccophore a donc été 

 dévoilée par ses disciples intimes , qui s'étaient mutuellemenl 

 promis de la garder pour eux seuls. 



Sa doctrine exotérique nous a été retracée, au moins dans 

 quelques points isolés, par plusieurs de ses auditeurs, qui, sans 

 avoir pris part à ses conférences mystérieuses, avaient assisté à 

 ses leçons publiques. 



