D'AMMOiMUS-SAGCAS. 127 



tés, dont Porphyre a fait six Ennéades; mais malgré nos investi- 

 gations, nous n'y avons point découvert les deux morceaux que 

 nous lisons , sous le nom du Saccophore , dans Némésius. 



Erennius, en dernière analyse, est donc , de tous les auditeurs 

 d'Ammonius, le seul à qui nous puissions aujourd'hui rapporter 

 l'ouvrage, d'où l'on a extrait ces fragmens;lepeu de renseigne- 

 mens que l'antiquité nous a légués sur cet écrivain, viennent à 

 l'appui de cette opinion ; car nous savons qu'il a fait de la phi- 

 losophie l'objet de ses études et qu'il a écrit sur cette science, 

 puisqu'il fut le premier à divulguer la doctrine secrète d'Ammo- 

 nius, malgré l'engagement qu'il avait pris avec ses condisciples 

 de la dérober pour toujours aux regards du vulgaire. Or, nous 

 croyons avoir démontré qu'aucun des autres élèves du Saccophore 

 n'est l'auteur des deux fragmens en question; il»semble donc bien 

 établi qu'ils ont été l'un et l'autre rédigés par Erennius, dans le 

 but de dévoiler le système de son maître et de révéler les prin- 

 cipes qu'il avait recueillis dans les conférences mystérieuses de ce 

 célèbre philosophe ; d'où l'on peut conclure qu'ils se rattachent 

 à l'enseignement ésotériqiie du Saccophore ; car nous avons 

 fait voir dans un des chapitres précédons, que ce philosophe n'y 

 avait admis que trois disciples intimes et qu'Érennius était de ce 

 nombre. 



Maintenant que nous avons prouvé que les deux fragmens que 

 Némésius d'Émèse attribue formellement à Ammonius-Saccas, 

 appartiennent à l'enseignement ésolériquo de ce philosophe, 

 nous allons les reproduire, en y joignant la traduction et en 

 rejetant dans des notes les observations que nous jugerons né- 

 cessaires, soit pour l'inteUigence du texte, soit pour le déve- 



