D'AMMONIUS-SACCAS. 131 



CHAPITRE m. 



TRADUCTION DES DEUX FRAGMENS DE LA DOCTRINE d'aMMONIUS-SACCAS. EXPLICATION 



ET DÉVELOPPEMENT DES PRINCIPES QUI Y SONT EXPOSÉS. 



La première réflexion que l'on doit naturellement faire , après 

 avoir parcouru les deux morceaux qui précèdent, c'est que celui 

 qui veut en étudier le texte et comprendre les principes qui y 

 sont analysés avec une puissance de logique extrêmement remar- 

 quable, rencontre à chaque pas de nouvelles difficultés et se voit 

 souvent arrêté dans sa marche. Les idées qui se rattachent au 

 supernaturalisme et à la théosophie orientale, ne peuvent, on Ife 

 conçoit aisément, s'exprimer à l'aide du langage ordinaire ; mais 

 pour ceux qui n'y sont pas habitués, ce langage mystique est 

 presque toujovirs obscur et quelquefois même énigmatique. Voyez 

 les Ennéades; existe-t-il dans toute la littérature ancienne un 

 ouvrage dont la lecture soit , pour le fond et pour la forme , plus 

 fatigante et moins agréable ? Toutefois , nous l'avouons , il y a 

 entre les écrits de Plotin et les fragmens attribués au Saccophore, 

 une immense différence ; le disciple nous laisse un texte corrompu 

 et rempli de locutions vicieuses ou inintelligibles ' ; le maître au 

 contraire a un langage pur et correct sans être constamment 

 clair, élégant sans être pompeux. Mais , malgré tous ces avantages, 

 il n'en est pas moins vrai que les deux morceaux qui nous restent 

 de la doctrine d'Ammonius, renferment un grand nombre de mots 



' Espérons que le savant Creuzcr fera bientôt paraître sa belle édition des Ennéades. 

 a laquelle il travaille depuis plus de vingt ans et qui est attendue avec la plus vivt: 

 impatience par tous ccu\ qui s'occupent de l'histoire de la philosophie. 



