142 VIE ET DOCTRINE 



« lui arrive d'être unie et n'étant point changée par eux '. Car de 

 )) même que le soleil % par sa seule présence, change l'air en 

 )) lumière en le rendant lumineux , et que la lumière s'unit et se 

 )) mêle à l'air, en même temps qu'elle en reste distincte, de même 

 » aussi l'àme, quoique unie au corps, en demeure parfaitement 

 » distincte, différant seulement du soleil en ce que celui-ci étant 

 » un objet corporel et circonscrit dans l'espace, ne peut se 

 )) trouver partout oii se trouve sa lumière. Et il en est de même du 

 » feu; car le feu aussi reste enchaîné au bois qui brûle ^ ou à la 

 )) mèche enflammée, comme dans un lieu fixe. Mais^ l'âme étant 

 )) immatérielle et n'étant nullement circonscrite dans un espace 

 M déterminé * , pénètre tout entière partout et à travers sa lumière 

 )) et à travers le corps, et il n'y a aucune parcelle du corps éclairée 

 )) par elle% où elle ne soit tout entière; car elle n'est pas gou- 



' Si la nature et l'essence de l'àme humaine s'altéraient par son union avec le corps, 

 il en résulterait qu'il serait plus parfait qu'elle , ce qui est absurde , puisqu'elle est une 

 substance intelligible , beaucoup plus rapprochée de l'àme du monde , d'où elle émane, 

 que la matière, qui, dans l'école Ammonio-I'lotinienne, reçoit la désignation de non- 

 être , fJiij cv. 



- Cette comparaison appartient à l'école Ammonio-Plotinienne, qui emprunte sou- 

 vent ses images au soleil et à la lumière , et qui regarde l'Etre Suprême comme un 

 foyer lumineux, d'où émanent l'intelligence , l'àme du monde et tout ce qui existe. 



' Sans pouvoir se trouver partout où se trouve la chaleur qu'il produit. 



■* L'àme du monde est partout et n'est circonscrite ni limitée dans aucun lieu fixe, 

 dans aucun espace déterminé ; c'est pour cette raison qu'elle a reçu le nom d'd»je uni- 

 verselle; or, l'àme de l'homme est une émanation de cette âme -universelle; il est donc 

 naturel qu'elle soit partout, de même que le principe d'où elle émane, et que , comme 

 lui , elle ne soit circonscrite ni limitée dans aucun lieu fixe , dans aucun espace déter- 

 miné. 



' Amnionius compare ici l'àme de l'homme à la lumière ; cette comparaison, que l'on 

 rencontre souvent dans les écrits de ses disciples , doit d'autant moins nous étonner que 



