17i VIE ET DOCTRINE 



des Lagides le cantique de Salomon , qu'il l'a souvent pris pour 

 modèle ' et qu'il a, de cette manière, contribué à faire surgir du 

 milieu de toutes les doctrines enseignées dans la capitale de 

 l'Egypte, le syncrétisme alexandrin. 



Cependant il est à remarquer que, durant les premiers siècles 

 de l'existence du Musée, les savans accourus en Egypte de pres- 

 que toutes les contrées de l'univers, se bornèrent à reproduire, 

 sans leur faire subir des modifications essentielles, les principes 

 qu'ils avaient professés dans les pays qu'ils venaient de quitter ; 

 mais, quoiqu'il ne fût d'abord que très -rarement question du 

 mélange de la philosophie grecque avec le supernaturalisme 

 oriental, il n'en est pas moins vrai que toutes les doctrines qui 

 ont pris naissance dans la ville des Ptolémées, et qui sont réel- 

 lement originaires d'Alexandrie, ont dû nécessairement se rat- 

 tacher au syncrétisme ; car il répondait, sous tant de rapports, à 

 l'esprit et aux besoins intellectuels du siècle , qu'il était devenu 

 le seul système admissible et même possible à l'époque où vécut 

 le Saccophore. 



CHAPITRE II. 



DES DIFFÉRENTES DOCTRINES QUI ONT FOURNI A AMMONIUS-SACCAS LES PRINCIPAUX 

 ÉLÉJIENS DE SON SYSTÈME. 



Pour pouvoir indiquer avec exactitude les sources où notre 

 philosophe a puisé sa doctrine , il est indispensable de connaître 



" Cf. Canticum. \'1 , 8-10. — Theocrit. Idyll. XVIII, 20-29. — Cantic, 1 , 8. — 

 Idyll. XVIII , 26-29. — Cantic. IV, 11. — Idyll. XX, 27. — Cantic. VIII, 7. — 

 Jdi/ll. XXXIII, 24-27. — Foyez aussi Warton, ad Idyll. XVIII, 26. — Schwebcl , ad 



