D'AMMONIUS-SACCAS. 177 



Il en est de même des écoles de Gnostiques, qui sont toutes 

 d'accord sur les deux principes de l'émanation et de la création 

 par le Démiurge '. 



Mais les Kabbalistes et les Gnostiques ne furent pas, dans la ville 

 des Lagides , les seuls partisans du système des émanations. Philon 

 Je Juif l'adopta également et l'exposa même dans plusieurs de ses 

 écrits. Or, il nous importe d'autant plus de connaître les princi- 

 paux élémens de cette doctrine , telle qu'elle a été professée par 

 ce savant docteur, que c'est lui qui a exercé sur l'école Ammonio- 

 Plotinienne l'influence la plus directe et la plus puissante. En 

 voici un aperçu général ' : 



1 " Dieu est l'âme du monde. Il a communiqué la forme à la 

 matière inerte et produit ainsi l'univers. La contemplation ne peut 

 toutefois que préparer l'esprit à connaître la Divinité ; car, pour 

 acquérir réellement cette connaissance , il faut être instruit d'une 

 manière immédiate par Dieu , qui fournit la vue intuitive de son 

 existence à l'esprit humain , enseveli dans des méditations pro- 

 fondes. L'intuition de la Divinité ne peut avoir lieu que par les 

 yeux de l'âme, et pour qu'elle n'éprouve aucun obstacle ou même 

 soit possible , il faut que l'âme se détache du corps et s'élève jus- 

 qu'aux objets intellectuels , en abandonnant toutes les substances 

 matérielles, 



' Foyez Matter, o. I. Tome I , p. 280 et suiv. — I , p. 267 et suiv. — I, p. 270 et 

 suiv. — I , p. 377 et suiv, — II , p. 9 et suiv. — II , p. 13 et suiv. — il , p. 33 et suiv. 



— II , p. 109 et suiv. — Il , p. 191 et suiv. — II , p. 261 et suiv. — Il , p. 26S et suiv. 



— II, p. 337 et suiv. — Il j p- 341 et suiv. 



- Ce résumé est extrait, en grande partie , de Y Introduction à l'histoire de la philo- 

 sophie moderne, traduite de l'alleiiiand de Buhlc , par Jourdan. Tome I, p. SO-i et suiv. , 

 et de l'Histoire du Gnosticisme, par M. Matter. Tome 1 , p. 62 et suiv. 



