D'AMMONIUS-SACCAS. 179 



qualités que Dieu existe partout, quoique comme substance 

 absolue, il réside au delà du ciel. 



5° Dieu a deux verbes, de même que l'homme; le premier est 

 l'intelligence divine. Il renferme les paradigmes de toutes les 

 choses et de tout ce qui doit arriver ou être créé. L'ensemble de 

 ces modèles constitue le monde idéal, qui n'est par conséquent 

 que l'intelligence de la Divinité. Ayant conçu l'idée de créer. 

 Dieu voulut produire le monde physique, mais aussi parfait que 

 possible. Il fut donc obligé de rendre le monde idéal, le verbe, ou 

 le modèle de l'univers physique aussi parfait que possible, c'est- 

 à-dire, de le former à sa propre image, puisqu'il est le seul sou- 

 verain bien. Voilà pourquoi le verbe est l'image de la Divinité. 

 En sa qualité de premier produit de l'activité de Dieu, il est son 

 fils aine , par opposition au monde physique qui en est un produit 

 postérieur. 



6° Le second verbe est la parole ou l'ensemble des qualités 

 divines, en tant qu'elles agissent sur le monde physique. Le second 

 verbe caractérise l'action de Dieu sur le monde; aussi désigne-t- 

 on cette action par les locutions suivantes : Dieu dit ou com- 

 manda. — Dieu envoya le verhe dans le monde et agit par lui. 

 — Dieii envoya une de ses qualités pou?' exécuter sa volonté. 



1" Le verbe, comme fils premier-né du créateur, est l'instru- 

 ment dont il se servit dans la création du monde. Il est le monde 

 idéal, d'après lequel Dieu a formé la matière. 



8" Philon donne à la matière grossière et informe les noms de 

 ùU ôv, lA ov, par lesquels il n'entend pas désigner le néant. Comme 

 la matière tient sa forme et son mouvement de Dieu, le monde 

 n'est pas éternel , mais créé. 



