D'AMMONIUS-SACCÂS. 193 



ses disciples qui avaient spontanément pris entre eux l'engage- 

 ment formel de ne jamais communiquer à personne les principes 

 qui leur avaient été exposés et analysés, loin des regards du 

 vulgaire profane, par ce philosophe. 



Toutefois , en cherchant à signaler l'erreur des deux écrivains 

 modernes, dont nous venons de parler, nous n'avons niillement 

 l'intention de prétendre qu'Ammonius n'a jamais développé, dans 

 son enseignement secret et mystérieux, des idées contraires aux 

 dogmes du christianisme. Loin de là; tout semble prouver que sa 

 doctrine ésotérique fut essentiellement distincte des principes sur 

 lesquels repose la religion du Christ. Le Traité des Démons, 

 composé par Origène le païen, et les directions que Plotin et ses 

 condisciples prirent après la mort de leur maître commun , sont 

 pour nous des indications sûres, qui, sans nous démontrer d'une 

 manière incontestable que le Saccophore combattit avec achar- 

 nement la doctrine du Christ, nous font du moins voir que son 

 système est tout-à-fait différent des principes professés par les 

 docteurs chrétiens. 



CHAPITRE II. 



DE l'iNFLDEKCE Qc'aMMONIL'S-SACCAS A EXERCÉE SUR SES SUCCESSEURS. 



L'influence d'Ammonius-Saccas ne se fit pas seulement sentir à 

 l'époque où il vécut; on suivit encore, lorsqu'il eut cessé d'exister, 

 la marche qu'il avait tracée, et ses nombreux élèves, en continuant 

 à bâtir sur les fondemens qu'il avait jetés, travaillèrent sans 

 relâche à l'affermissement d'un système que la religion du Christ 



