DES SOURDS-MUETS. 51 



» roquets, c'est-à-dire, sans connaître leur signiûcation, de quelle utilité 

 » cela pourrait-il être dans le commerce de la vie? 



» Mais , c'est la seconde partie , celle qui a pour but de donner l'u- 

 >> sage du discours écrit , que vous désirez connaître. 



" Pour cela, il faut, avant tout, que le muet qu'on veut instruire 

 » apprenne à écrire, etc. 



» Il sera fort avantageux de lui apprendre l'alphabet manuel, etc. 



» Ensuite, il faut lui apprendre l'articulation, avec cette différence que 

 » le muet apprend par les yeux, les signes qui représentent les mêmes 

 » sons. Or, les sons et les signes peuvent, à volonté, représenter les mêmes 

 » choses ou les mêmes idées. » 



Il est si vrai que Wallis ne se contentait pas d'enseigner à ses élèves à 

 remuer machinalement la langue, qu'il en forma plusieurs sans recourir à 

 l'articulation. iii 



Quant aux signes , cet auteur avait la même idée que nous de leur 

 usage : 



« Il sera, dit-il, avantageux d'avoir toujours à votre disposition une 

 » plume et du papier, pour traduire par des mots ce que l'élève indique 

 » par ses gestes , et pour lui faire écrire ce qu'il donne à entendre par des 

 » signes ; car les muets sont assez habiles à exprimer leurs pensées par 

 » signes, et il est fort utile que nous apprenions cette espèce de langue, 

 » pour leur enseigner la nôtre en leur montrant quels mots répondent 

 » à tels ou tels signes. » 



Vers le même temps, il parut à Londres, sous le titre de : Discours d'un 

 sourd-muet, un autre ouvrage que Sibscota s'est attribué. M. Guyot a décou- 

 vert que cet écrit est un plagiat, car il n'est qu'une traduction d'une dis- 

 sertation d'Ant. Deusing, publiée en 1660, in-'i", à Groningue. 



L'ouvrage de Deuzing n'a probablement que peu d'importance, puisqu'on 

 n'en trouve aucune trace dans l'histoire de l'enseignement des sourds- 

 muets. Je ne l'ai jamais eu en mains, et comme je me suis fait un devoir 

 de ne parler des auteurs que d'après la lecture que j'en ai faite, je me vois 

 forcé de passer cet écrit sous silence. 



Le premier que l'histoire de l'art mentionne ensuite comme s' étant oc- 



