DES SOURDS-MUETS. 77 



lisent pour eux-mêmes, ils accompagnent les opérations de l'esprit des 

 mouvements des doigts ; mais de toutes ces indications sur les habitudes 

 intellectuelles de ces infortunés, aucune ne lui paraît plus significative que 

 l'emploi de l'alphabet manuel, lorsqu'ils apprennent des mots par cœur. 



Si les mots écrits représentaient directement les idées, la dactylo- 

 logie ne serait pas mise en jeu. C'est ainsi qu'en lisant ou en écrivant, 

 nous répétons ces mots par l'articulalion, parce que diieclemenl nos idées 

 sont effectivement attachées aux sons et aux mots écrits. 



D'après M. Barnard, il est loin d'être indifférent pour le sourd-muet, 

 de représenter ses idées sous la forme de l'écriture ou sous celle de la 

 dactylologie; il croit aussi qu'il faut donner la préférence à l'écriture, 

 parce qu'elle présente tous les éléments d'un mot d'une manière perma- 

 nente et simultanée, tandis que les signes dactylologiques sont essentiel- 

 lement successifs et passagers ; les mouvements qui accompagnent néces- 

 sairement ces signes, les rendent aussi toujours moins distincts, et si on 

 ne les remarque pas à l'instant, ils sont perdus. Les signes exigent donc, 

 pour qu'on les saisisse, un effort plus ou moins grand d'attention qui éloigne 

 cette dernière de la chose signifiée pour l'attirer sur le signe. D'un ensem- 

 ble de faits et d'observations très-ingénieuses, M. Barnard conclut enfin, 

 qu'il est urgent de restreindre l'emploi de la dactylologie dans l'enseigne- 

 ment des sourds-muets, de la bannir entièrement dans le début de l'in- 

 struction, comme instrument pédagogicjue , el de n'en montrer l'usage aux 

 élèves que peu de temps avant leur sortie des institutions. 



Je reconnais la justesse des observations de M. Barnard, mais la con- 

 clusion qu'il en lire, me semble inadmissible. 



Dans l'examen qu'il a fait des remarques de M. Barnard, M. Morel 

 présente quelques considérations pour prouver que , malgré les apparen- 

 ces, le sourd-muet pense réellement avec les formes écrites des mots; 

 qu'aussitôt que son intelligence opère sur les idées et les combine pour 

 se développer, la forme plastique sous laquelle les idées se présentent à 

 lui, est l'écriture et non les signes daclylologiques; et enfin, que le sourd- 

 muet pense, sans doute, à ces signes, mais non avec ces signes. 



Celle dislinction est peut-être ingénieuse, mais elle n'est pas réelle. 



