9i SUR L'ÉDUCATION 



de plusieiirs phrases simples , cette vue de l'esprit dont j'ai besoin pour 

 faire concevoir la valeur d'un mot ou d'une tournure de phrase. 



Tout ceci est bien vague; aussi ne me contenterai-je pas d'exposer la 

 théorie de ma méthode. Comme je prends au sérieux la tâche que j'ai 

 acceptée, en répondant à la question proposée par l'Académie, je mon- 

 trerai bientôt avec détails, comment je mets ma théorie en pratique. 



J'emploie encore les signes pour expliquer la valeur d'un mot, lorsque 

 je ne puis la faire apprécier par l'intuition réelle; mais dès que j'ai les 

 mots nécessaires pour définir un terme inconnu, je préfère toujours l'usage 

 de la langue à l'emploi des signes. 



J'ai, par exemple, à expliquer la valeur des mots examiner sa conscience, 

 contrition , etc. ; au lieu de me contenter de prendre un air pensif et de 

 montrer que je pense avec douleur , etc., j'écris tout ce qui se passe dans 

 un homme qui examine sa conscience : 



// a péché. 



Il pense à ses péchés. 



l Oui : — Combien de fois? etc. 

 Il pense •• — Ai -je menti? < 



f Non. 



Ai-je désobéi à mes parents? 

 Ai-je, n'ai-jepas? — etc. 



Oui : Souvent, grandement? 

 Non. 



et, le tout se résout ou s'analyse dans le verbe, il examine sa conscience, et, 

 dès lors, à la vue de ce mot, les différentes phrases qui en ont expliqué le 

 sens, reviennent à l'esprit. J'aurais pu tracer tout ce tableau par la panto- 

 mime, mais en me servant de la langue, j'ai répété des mots et des tournures 

 de phrases qu'il importe d'imprimer profondément dans la mémoire, afin 

 de rendre de plus en plus intime, l'alliance de l'idée et de son expression. 

 En procédant de cette manière, je fais acquérir une plus grande habitude 

 de la langue, et je circonscris et définis plus nettement toute nouvelle 

 acquisition. Je me rapproche d'ailleurs, par ce moyen, de la marche que 

 suivent ordinairement les mères, sous l'inspiration de l'instinct, dans l'édu- 



