DES SOURDS-MUETS. 105 



<ourt espace d'années affectées à l'éducation des sourds-muets, nous de- 

 vons regagner le temps perdu en coordinant bien nos leçons et en impri- 

 mant une bonne direction à l'intelligence de nos élèves, c'est-à-dire, en exer- 

 çant davantage leur jugement que dans l'éducation ordinaire, en les ai- 

 dant à réfléchir, à comparer, à tirer des conclusions d'un fait, à constater 

 la cause et le but d'une chose, et, enfin, à devenir raisonnables. 



Je me propose d'esquisser ici des leçons normales, et d'indiquer, en 

 gros, la marche de mon enseignement. 



Une leçon est un mélange si intime de signes, de dessins, de mouve- 

 ments de la physionomie, de positions du corps ou de quelques mendjres, 

 et enfin de tout ce qui peut animer les sentiments et provoquer des idées, 

 (ju'il est impossible d'en donner une description. Je ne puis, au plus, 

 «{n'indiquer le but à atteindre et le résultat qu'on peut obtenir à chaque 

 leçon. 



Je me propose d'enseigner la langue et de développer l'intelligence des 

 élèves par la langue. 



Nos sens et la conscience que nous avons de ce qui se passe en nous, 

 suffisent pour interpréter la langue et nous la faire comprendre. Ce que 

 nous aurons compris de la langue, sous l'interprétation des faits extérieurs 

 et intérieurs, suffit pour nous faire comprendre toutes les vérités révélées 

 ou d'expérience sociale. 



La langue interprétée par les deux agents naturels, les sens cl la 

 conscience que l'honnne a de ce qui se passe en lui, présente tous les élé- 

 ments nécessaires pour faire connaître les vérités répandues dans la so- 

 «iété. 



Mon premier soin est donc d'enseigner la langue par l'observalion de 

 ce qui se passe à la portée de nos sens et en nous-mêmes. Mais, conmie le 

 visible ou le sensible n'est qu'un moyen pour acquérir l'idée de l'invisiljle, 

 comme le fini et le créé ne sont qu'un moyen pour élever rinteiligcnce 

 jusqu'à l'idée de l'infini, j'emploie, le plus tôt possible, la langue appris.i 

 sous l'inlerprélalion des sens, pour faire connaître les vérités dogniali- 

 (jues ou morales. 



Je sépare le moins possible l'instruction et l'éducation. Il y a cependant 

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