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leur présente pour leur faire acquérir des notions nouvelles, ou vérifier 

 l'exactitude de celles qu'ils possèdent déjà, je me sers de préférence de la 

 forme interrogative pour les amener à concevoir la nécessité d'un être su- 

 périeur. Ainsi, dans la suite de mes questions, je propose, par exemple : 



Qxd a fait la table ? 



De quoi? avec quoi? 



Qui a fait la maison, de quoi, avec quoi? 



Qui a fait le soleil? la lune? les étoiles ? 



Qui a fait la terre? l'eau? 



Pour l'ordre entier des mots qui expriment des faits extérieurs ou inté- 

 rieurs, je n'ai jamais donné un mot, une expression, sans avoir la certitude 

 que l'élève avait de l'objet une idée nette et précise; je pouvais la lui iaire 

 concevoir d'avance, parce que je pouvais le mettre en rapport direct avec 

 cette idée au moyen de ses sens ou de la conscience que l'on a de ce qui 



se passe en nous. 



Mais, lorsque je dois lui faire connaître des vérités métaphysiques, je 

 suis obligé de lui donner d'abord le mot et d'en expliquer ensuite la valeur, 

 en groupant autour de ce mot, et au moyen des expressions qu'il possède 

 déjà, toutes les idées, toutes les notions que la nature de ce mot exige. 



Après donc que j'ai fait sentir le besoin d'un être supérieur à l'homme, 

 qui a créé ce que l'homme n'aurait pu faire, comme le soleil, l'eau, etc., 

 je lui donne en réponse le mot Dieu. Ce n'est encore qu'un mot, mais avec 

 la langue déjà connue, je lui révèle Dieu. 



Dieu a toujours -vécu. 



Dieu ne mourra jamais. 



Dieu n'a pas de corps. 



Dieu voit tout. — Connaît toul. 



Il a tout créé de rien. 



Dieu est partout. 



Nous verrons Dieu après la mort. 



L'existence de Dieu est une vérité qui ne doit pas leur être prouvée; dès 

 que je révèle Dieu à mes élèves, ils croient en lui avec amour, et je puis 



