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mais aussi des métairies pour les cultivateurs qui voudraient se fixer dans 

 les environs. 



B. De créer, dans chaque abbaye, une ferme modèle où l'on élèverait 

 du bétail provenant des meilleures races étrangères , afin d'en répartir les 

 produits dans les différentes métairies voisines. 



C. D'y ouvrir des écoles pour les enfants des cultivateurs des environs 

 où l'on enseignerait toutes les branches de l'agriculture. 



Ces fermes modèles épargneraient au Gouvernement la peine d'en éta- 

 blir lui-même à grands frais ; car il est certain que ces sortes d'établisse- 

 ments lui coûteraient chaque année des sommes immenses. De plus, les 

 établissements religieux le dispenseraient d'ériger des colonies agricoles; 

 le voisinage de chaque monastère en tiendrait bientôt lieu par le grand 

 nombre d'ouvriers et de cultivateurs peu favorisés de la fortune qui iraient 

 s'y établir dans l'espoir fondé d'y trouver de l'ouvrage et une existence 

 honnête. Ainsi, en moins de trente ans, des masses de terres maintenant 

 stériles et dont l'aspect attriste les regards, se couvriraient de riches mois- 

 sons, d'épaisses forêts et de bons pâturages; les usages nuisibles à la mise 

 en culture des bruyères disparaîtraient insensiblement sans avoir occa- 

 sionné des murmures sérieux de la part des prolétaires, et, enfin, l'État 

 acquerrait de bons et vertueux citoyens, formés par les salutaires conseils 

 et les bons exemples des moines. 



La seule faveur qu'on accorderait à ces religieux se bornerait à leur lais- 

 ser posséder les bruyères qu'ils auraient acquises et défrichées. Cependant, 

 afin que cette faveur restât dans des bornes convenables, les terres qu'ils au- 

 raient mises en culture et les bâtiments qu'ils auraient construits devraient, 

 comme les propriétés des particuliers, à l'expiration des trente ans d'exemp- 

 tion, contribuer aux charges publiques, d'après l'évaluation cadastrale, 

 et, de plus, tous les dix ans, payer le double des taxes, en compensation 

 des droits de mutation et de succession dont de fait ils sei-aient libérés. On 

 pourrait encore stipuler que jamais, sous quelque prétexte que ce puisse 

 être, ces monastères ne pourraient posséder d'autres propriétés foncières. 

 Cette faveur suffirait pour déterminer plusieurs ordres religieux à se remet- 

 Ire à l'œuvre au milieu des terres incultes de la Campine et des Ardenncs. 



