156 DE BASILICIS LIBRI III. 



perspicua est, tamen hoc declarari videtur, episcopi solium in extremo 

 spatio medio collocatuni fuisse. Nam si lotum spatium médium ecclesiae 

 Clericis concedendum atque solium opiscopi in média aede ponendum esse 

 dicere scriptor voluisset, eas quae ad utrumque solii latus vacuae relin- 

 querentur ecclesiae parles non ri hspov i^époc,, hoc est reliquam continentem 

 partem, sed zà hzpa. p-épri, hoc est leliquas duas partes interposito medio 

 spatio disjunctas, appellaie debebat. Jam vero quum to hipw (lépoi scribere 

 maluerit, totam ecclesiae aream in duas partes divisit, quarum alterani 

 eanique procul dubio portis oppositam Clericis, alteram Laicis assignavit. 

 Quae si recte statui, solium episcopi, uti in Tyria basilica, in fine medii 

 spatii collocandum esse docetur. Quae autem Laicis relicta est aedis pars, 

 ita partienda esse dicitnr, ut lector [àaiir/vôiiznç,) médium spatium, reliqui 

 Laici spatia ad utrumque aedis latus relicta tenerent. Itaque non injuria 

 contendere mihi videor, quam ex Comliluliomim aposlolkarum loco erui 

 aedium sacrarum distributionem cum iis, quae paullo ante disputavi, quo- 

 dam modo congruere *. 



Attamen hanc interni spatii distributionem jam Constantini temporibus 

 videmus eo paulisper immulatam esse, quod quae initio in fine medii 

 spatii fuisse videtur sedum clericalium corona atque interdum etiam ara 

 jam in apsidem relegabantur spatio medio e regione aditus adjectam. 

 Cujus rei non alia causa fuisse videtur, nisi ejus spatii, quod Laicis con- 

 cessum erat, amplificandi nécessitas. Atque similcni ob causam, quum 

 quod circa arani esset spatium solemnibus ecclesiasticis non amplius suffi- 

 ceret, ante apsidem ainbulatio Iransversa, quae et aram et pompas ad eam 

 ducendas in se reciperel, videtur constitula esse. 



Fenestrae autem , quibus lux templo basilicae infunderetur, ita collo- 

 cari debebant, ut, quae in basilica celebrarentur mj steria a profanis non 

 cernerentur, sed totum tamen spatium internum coelesti luce colluslrare- 

 tur. Quam ob rem fenestrae neque in imo templi pariele, neque post por- 

 ticus lucem impedienles, sed ita coUocari debebant, ut facillime coelesteni 



' Nolo tamen ConstitiUionum aposlolicavinn testiinonio pioptcrea imiltuiii tribuerc, quod et 

 res, quae in iis tractantur, et seimonis genus, qiio oonscriplae surit, si non tenipora Byzanlino- 

 lUHi, at ceite tenipora Juliaiio Apostata posteriora vidcntur redolere. 



