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pour trouver le nom des Nerviens tout entier. En vérité, Goropius Be- 

 canus n'aurait pu être plus ingénieux. Mais ce qu'il y a de plus plai- 

 sant, c'est que Minerve, la déesse des arts et des sciences, la divinité 

 tutélaire des Athéniens , le peuple le plus civilisé de l'antiquité , est ici , 

 sans doute, par antithèse, la divinité principale d'un peuple germa- 

 nique ', qui nous est représenté par César et d'autres écrivains anciens, 

 comme la plus sauvage et la plus barbare de toutes les peuplades de 

 la Belgique. 



Si Tarquin-l' Ancien était roi des Ménapiens, comme le dit J. De 

 Guyse, rien n'empêche de croire que Tarquin-lc-Superbe ne fut roi des 

 Nerviens ; à chacun sa part : (c On les appelle aussi (c'est-à-dire les 

 Nerviens) Brabantiens , continue J. De Guyse, ou plutôt Barbantiens et 

 encore Tarquins Barbantiens ou Superbes (Tarquinii Barbantii aut 

 Superbi), ce qui signifie la même chose en latin (quod idem sonat 

 apud Romanos). m 



Mais c'est assez, nous arrêter à ces niaiseries, la compilation du 

 moine de Valenciennes nous en oiTrira bien d'autres. 



Le trente-cinquième chapitre, dont nous venons de parler, est le 

 dernier du prologue. Ensuite commencent les Annales des illustres 

 princes du Hainaut, comme l'annonce J. De Guyse en tête du pre- 

 mier chapitre du livre premier de son ouvrage. Dans ce chapitre J. De 

 Guyse traite de la naissance et de l'origine de Bavo , premier prince du 

 Hainaut et fils de la belle-sœur de Laomédon , mère de Priam « de sorte, 

 dit J. De Guyse, que Priam et Bavo étaient enfans des deux sœurs. » 

 Priam, comme chacun sait, était roi de Troye; Bavo était roi de 

 Phrygie. Priam et Bavo , pendant qu'ils étaient tous deux en Phrygie, 

 ayant eu nouvelle de la mort funeste de Laomédon et de la destruction 

 de Troye , conclurent ensemble un traité d'alliance. Priam retourna à 

 Troye, dont il releva les murs, et envoya Anténor en Grèce pour de- 

 mander satisfaction des injures qu'on lui avait faites et réclamer sa sœur 

 Hésione. Mais les Grecs ayant très-mal reçu Anténor, Priam se pré- 



' Les peuples du Nord n'ont connu ni adoré aucune divinité grecque ou romaine. 



