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cependant d'obéir à ce décret, à moins que la ville de Belgis, leur mé- 

 tropole, ne l'eût accepté la première. Mais lorsqu'on fit lecture du dé- 

 cret, dans le théâtre de Bel, devant la grande statue , il s'éleva un grand 

 tumulte parmi le peuple et surtout parmi les femmes. Elles se jetè- 

 rent, pleines de fureur, sur celui qui publiait ledit et sur les quatre ducs, 

 fils d'Ursus, et les déchirèrent tous cinq à coups de dénis et d'ongles, 

 en autant de morceaux quelles étaient de personnes. Puis parcou- 

 rant la ville, elles égorgèrent tous les partisans d'Ursus, sans avoir 

 égard ni à l'âge ni au sexe. Le lendemain les citoyens de Belgis s'as- 

 semblèrent au théâtre de Bacchus; mais étant la plupart jeunes, 

 timides, sans expérience des armes, ils n'osèrent prendre aucune ré- 

 solution, a Les femmes qui étaient aussi rassemblées dans le temple de 

 Bel , témoins de cette lâcheté , retroussèrent leurs vétemens comme des 

 folles, et leur montrèrent le derrière, en cachant néanmoins les parties 

 que la pudeur leur ordonnait de couvrir '. A cette vue les hommes 

 frappés de honte et de crainte , s'enfuirent du théâtre de Bacchus, et 

 laissèrent le champ aux veuves des Belges. » Après avoir long-temps 

 délibéré avec les femmes mariées, elles élurent, pour leur reine, la 

 jeune Ursa, fille d'Hérisbrandus , ancien prince des prêtres. La reine 

 fit le recrutement de toutes les femmes depuis l'âge de 20 ans jusqu'à 

 celui de 45, et en trouva plus de 200,000 capables de porter les 

 armes, sans compter les femmes enceintes, malades ou infirmes. 

 Toutes jurèrent qu'elles défendraient jusqu'à la mort la reine Ursa et 

 les libertés de Belgis contre Ursus et les Tréviriens. 



Tous les faits que nous venons de rapporter en abrégé ont été ex- 

 traits par J. De Guyse de l'ouvrage de Lucius de Tongres. Us portent 

 tellement le cachet de la fable la plus apparente que, pour en faire la 

 réfutation , il suffît de les exposer. 



1 « Dictse mulieres.... posterioribus denudatis et ipsis monstratis quasi démentes , secretis 

 1) tamen prae verecundia ac timoré , etc. » 



INous n'avons voulu rapporter cette phrase que pour démontrer que , non-seulement tout ce 

 qui regarde notre histoire ancienne dans l'ouvrage de J. De Guyse est apocryphe, mais pré- 

 sente souvent des contes tellement ridicules , que Lucius de Tongres ou autres chroniqueurs qui 

 les ont inventés , semblent n'avoir eu dessein eux-mêmes que de faire un roman. 



