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Réginard semble ne pas avoir beaucoup goûté les raisons du disciple 
déjà quelque peu rationaliste de Gerbert; usant de son droit, il persista 
à exiger le retour d’Adelman, soit qu'il eût besoin de lui pour la direction 
des écoles, soit qu'il craignît pour une de ses meilleures ouailles la con- 
tagion de cet esprit philosophique qui commençait à travailler les écoles 
de la France. 
Adelman, qui regrettait peut-être beaucoup de se voir écarté du théà- 
tre des discussions scolastiques, continua à y prendre part de loin, mais 
ce fut pour combattre les écarts des hérésiarques. C’est ainsi qu’il s’im- 
misça dans la question de la transubstantiation, qui avait conduit Bé- 
renger de Tours à nier {a présence réelle; il écrivit à ce sujet une lettre à 
Bérenger, De veritate corporis et sanguinis Christi in Eucharistia. 
Il paraît que les doctrines nouvelles de Bérenger et de la naissante sco- 
lastique en général, exercèrent assez d'influence dans l’Église de Liége 
pour y porter le trouble dans les esprits, engendrer la scission parmi les 
clercs, et détruire le calme si nécessaire aux bonnes études. Les perni- 
cieux effets de cette réaction, jointe à d’autres maux qui pesaient alors 
sur cette Église, semblent avoir forcé Adelman à abandonner sa chaire 
et à se retirer en Allemagne « comme en un lieu d’exil ?, » 
De là Adelman passa en Lombardie et fut promu à l'évêché de Bresse, 
en 1050. Il mourut en 1062. On cite parmi ses principaux élèves à Liége : 
Lambert, abbé de S'-Laurent ; 
Guillaume, surnommé Walon, qui fut d’abord abbé de S'-Arnoul, à 
Metz, et ensuite de S'-Remy, à Reims; 
Et Francon de Cologne ?. 
4 Il est à présumer, dit l'Æist. lütt. de France, t. NH, p. 542-546 , « que ce fut à cause du déluge 
» de maux dont il voyait l'Église inondée, et principalement par les suites funestes des erreurs de 
» Bérenger, qui causaient, comme il paraît, des troubles particuliers dans l'Église de Liége. » 
On verra plus loin que l'écolâtre Gozechin s'expatria pour les mêmes motifs. A l'article de ce der- 
nier, l'Hist. litt., t. VH, p. 499-500, dit encore : « Le même motif avait porté plusieurs autres 
» sayants à renoncer à leurs chaires et aux avantages qui y étaient attachés, pour chercher une 
» retraite et Sy occuper uniquement de l'étude de la vraie sagesse. » 
? Voir sur Adelman : Launoi, De scholis cel., e. 25, p. 107.—Chapeauville, t. [, p. 265 (4de- 
linus) — Hist. litt. de France, 1. VW, p. 542-546. 
