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ensuite à Paris, où il donna des leçons publiques de dialectique au mont 
St-Geneviève. Il y adhéra au parti d'Anselme, son ancien maître, contre 
Abélard, et fut un des principaux accusateurs de celui-ci, au concile de 
Soissons. Il était alors archevèque de Bourges (1156). 
Mais avant de parvenir à cette dignité, il avait sollicité l'évêché de 
Chàlons-sur-Marne, démarche dans laquelle il n'avait point réussi. C’est 
par suite de cet échec qu'il se retira à Liége, où il fut pourvu d'un 
canonicat. Il semble y avoir continué ses leçons publiques, en recon- 
naissance de l'hospitalité qu'il avait reçue !. 
Vers 1112, on mentionne Étienne, écolâtre de la cathédrale ?, et à 
la fin du siècle, « un homme célèbre (?) » nommé Guillaume, qui, sous 
le titre de scolarum auriga, avait la direction de toutes les écoles de la 
ville. I1 prit ensuite l’habit de moine et se retira à Toigny, abbaye de 
l'ordre de Cîteaux, dans le diocèse de Laon 5. 
Entre autres savants formés à l’école de Liége pendant ce siècle, on 
distingue Ezelon et Tezelin, deux « grands hommes, » dit l’histoire litté- 
raire, « qui avaient illustré l’église de Liége. » Ils se retirèrent à Clugny, 
avec Alger, écolâtre de la collégiale de S'-Barthélemy *, et Hillin, qui 
alla continuer ses études en France et devint, en 1152, archevêque de 
Trèves. Ce dernier jouit d’une grande réputation de savoir *. 
4 M. Charles de Rémusat, Abélard, t. 1, p. 38, note 5, dit de Ini : « Albérie de Reims, élève de 
» Godefroi, scolastique de cette ville, se perfectionna sous Anselme de Laon, devint archidiacre 
» et écolâtre de l'église de Reims, et enfin archevêque de Bourges, en 1136. Il était aimé de saint 
» Bernard. Lotulfe ou Loculfe-le-Lombard, ou , selon Othon de Freisingen, Leutald de Novare, 
» ami et condisciple d'Albérie, régit avec lui les écoles de Reims. On n’en sait rien de plus. » — 
Hist. lit. de Fr., 4. 1X, p. A et 55. 
2 Hist. litt., L.1X, p. 40. 
5 Jbid., p.41. 
‘ Ibid, p. 40. 
5 Jbid., p. A. — In virum doctissimum eniluit. (Martène.) 
