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raire, « qu'il savait le grec et quelque chose de hébreu !, qu'il possédait 
» l'histoire sainte et la profane, et qu'il avait une intelligence particulière 
» de l'Écriture-Sainte ?. » 
Ayant remarqué que ses élèves retenaient mal les explications qu'il 
leur avait données et même souvent répétées, il les mit par écrit à leur 
intention (840) et nous légua de cette manière un commentaire sur saint 
Mathieu 5. 
Druthmar fit un assez long séjour au monastère de Stavelot, mais on 
ignore s’il y finit sa vie ou s’il retourna à Corbie. 
Au X° siècle, la discipline du monastàre de Stavelot paraît avoir perdu 
de sa première vigueur. Odilon, moine de Gorze #, qui fut appelé à la 
dignité d'abbé, en 955, est cité comme le restaurateur de la maison, et il 
prit un soin particulier de l’école. Odilon eut le bonheur d'attirer dans 
1 Ni M. Le Glay, ni M. le baron de Reiïffenberg n'ont compris Chrétien Druthmar parmi les hellé- 
nistes des Pays-Bas. Une certaine connaissance du grec ne peut être contestée à Druthmar; on 
n'a qu'à parcourir son Commentaire sur saint Mathieu pour s'en convaincre. Non-seulement il y 
donne l'explication d’une grande quantité de mots grecs et hébreux, qu'il aurait pu, à la vérité, 
avoir appris par des ouvrages élémentaires destinés à faciliter l'intelligence de la Bible, mais il 
entre au sujet du grec dans des observations grammaticales et linguistiques, qui prouvent qu'il avait 
fait une certaine étude de cette langne. L'AHist. lütt. des Bénéd., t. V, p. 88, dit encore de lui : 
« Druthmar assure avoir vu un exemplaire grec des quatre Évangélistes, qui passait pour avoir 
» appartenu à saint Hilaire, et dans lequel l'Évangile de saint Jean suivait immédiatement celui 
» de saint Mathieu. Désirant d'en savoir la raison, il s'adressa à un certain Eusemius (il y a dans 
» le texte : interrogavi enim Eufemium graeceum), Grec de nation, qui lui dit que cela s'était fait 
» à limitation d'un bon laboureur qui attelle ses meilleurs bœufs avant les autres. »—Trithème : 
Christianus qui et Druthmarus, monachus et presbyter Corbeiensis, natione Aquitanicus ; vir in 
divinis Scripturis doctus, graeco et latino sermone imbutus, veniens ab Aquitania in Galliam, 
nomen suum scribendo nolificavit. Voir Bibl. Patrum , t. 1, fol. S6, D. 
2 Jist. litt. de France, &. V, p. 84. — Mabillon l'appelle sapientissimus , t. I, p. 661-662. On 
lui donne communément la qualité de grammairien, sans doute à cause de son grand savoir. 
Hist. lite, t. V, p.87. 
5 Imprimé en 1550 par Mainard Molser (Etudes histor. sur Stavelot et Malmédy, par Arsène de 
Noüe, p. 112) et dans la Bibliotheca Patrum. Lugduni, 1677, in-fol. 
+ L'école de Govze, au diocèse de Metz, jouissait d'une grande réputation au X° siècle. La Bel- 
gique doit à ce monastère quelques hommes éminents, qui propagèrent chez nous les connaissances 
qu'ils y avaient puisées. Tels sont : Odilon, Guibert, fondateur de Gembloux; saint Malcalène, 
successivement abbé de Waulsort et de S'-Michel en Tiérache, et Frédéric, oncle paternel d'Adal- 
béron, évèque de Metz, qui fut abbé de S'-Hubert. ist. lüte., t. VA, p. 25-27. 
