AU MOYEN AGE. 107 
sonnes ; savoir : l'État, l'Église et le bourgeois libre. Nous retrouvons 
ces mêmes trois parties intéressées aux prises à ce sujet, dans la ville 
de Gand, vers la fin du XITE siècle. 
» Depuis des temps immémoriaux, le privilége d'ouvrir des écoles ap- 
partenait, dans cette ville, au comte même, qui abandonnait l'exercice 
de cette prérogative aux chanoines de l’église de S'-Pharaïlde, située 
dans la Urbs comitis. Ceux-ci avaient done seuls le droit d'ouvrir des 
écoles dans la ville de Gand; personne ne le pouvait sans leur consen- 
tement. Mais lorsque, vers 1178, cette église et les archives qu'elle con- 
tenait furent incendiées, et que les riches Gantois, mécontents de la 
Charta libertatis, leur octroyée par Philippe d'Alsace, en 1176, s’ar- 
rogèrent toute espèce de droits, ils refusèrent de reconnaître encore le 
privilége des chanoines , quoiqu'il vint d’être renouvelé par le comte. 
L’archevèque de Reims intervint et confirma le monopole octroyé aux 
chanoines par une menace solennelle d’excommunication lancée contre 
les Gantois 1. 
» Les Gantois ne s’en tinrent pas à cette défense; s'étant eux-mêmes 
rédigé une keure après la mort de Philippe (1192), qu'ils firent sanc- 
tionner par son successeur, ils y stipulèrent, sous l’art. 45, que : si 
quelqu'un a la volonté, la capacité et les moyens de tenir des écoles à Gand, 
il en a le droit, sans que personne puisse s’y opposer ?. 
» On ne saurait proclamer plus expressément le système de la liberté 
absolue d'enseignement; les termes nec aliquis poterit contradicere démon- 
trent qu'ils ne reconnaissaient le droit d'intervention ni au comte, ni à 
l'archevêque, ni au chapitre. 
» Toutefois, la prétention hardie des bourgeois de Gand resta, paraît- 
il, sans suite. En 1255, nous retrouvons la comtesse Jeanne de nou- 
veau en possession du Magisterium quod ad nos spectabat, scholarum Gan- 
densium, juæta ipsam ecclesiam regendarum, qu'elle confère aux chanoines 
de S'e-Pharaïlde, sous les conditions suivantes : 
1 Voir ce document dans Miræus, t. I, p. 974-975. Il est de 1178 et contient le récit que nous 
venons de rapporter. 
2 Si quis in Gandavo scholas regere voluerit, seiverit el poterit ; licet ei, nec aliquis polerit con- 
tradicere. (Dieriex, Lois, t. 1, p. 115.) 
